ثقافة القتل في موراثاتنا الثقافية

في واحدة من قضايا .... الصراع القبلي .... بإقليم دارفور .... أدانت أحدى محاكم أقليم دارفور الحكامة مريم ذخيرة بالإعدام .... مع عدد من المتهمين الرجال في سابقة جديرة بالوقوف لمناقشة أثر الموروث الثقافي في السلوك الأنساني ومدى تأثيره في تحقيق أركان الجريمة بعنصرها المادي ....... وخاصة العنصر المعنوي حينما يتعلق بالتحريض على إرتكاب الجريمة ....... وخلق فكرتها وتزينها للفاعل الرئيسي بالدرجة التي يصبح فيها الفاعل ...... مجرد أداة من أداوات الجريمة وهذا ما أخشاه أن يكون دور الحكامة مريم ذخيرة إقتصر على ذلك دون أن تكون فاعلأ قصد تحقيق نتيجة الموت بفعل مادي مباشر أدى لإزهاق روح بشرية والحديث هنا ليس عن سلامة التقاضي والإجراءات فهذه مسألة قانونية بحتة أدرى بها أهل الشأن . و لكن المهم في كل ذلك يقودنا للسؤال عن دور الموروث الثقافي السوداني عموما في كافة أنحاء الوطن الغنائي منه .... والشعري والحماسة في تشكيل وجدان نفسي جمعي ..... يدعو للتآلف ويمجد قيم التعايش بين أبناء الوطن الواحد . وتوجبه السلوك الإنساني نحو قيم الخير والمحبة .
فلم تكن مريم ذخيرة .... وحدها التي غنت للحرب في بلدي .... فقد كانت هناك متشاعرات وشعراء كثر ... كانوا يحملون طحين عظام من مات وينثرونها على أكتاف الطلاب ... والشباب لمزيدا من الإقتتال والإحتراب وأخر التجارب حرب الجنوب البغيضة بل على إمتداد تاريخنا لم نستطيع أن نميز بين قتالنا ونضالنا الشريف ضد الأجنبي المغتصب والمستعمر وبين حروب ابناء الجلدة الواحدة ... والمصير الواحد ، لهذا إنتقل إلينا موروث الأجداد دون أن تتم تنقيته من ظروفه التي كانت تحيط به لنجد كثير منا مازالت تتلبسه روح الجاهليه ويتحرك دون أن يدري بل ينتشي بالغناء حتى الثمالة بالسيف بالجدع الراس كف ... وبي سيف أبوي في كفته بجدع الراس بي لفحته ... والأسد النتر ... ودخلوها وصغيره حام وغيرها من أغاني تمجيد القتل .... وهمجية السلوك وتعمير الدواس بحق أو بدافع إثبات الشجاعة والفروسية ...... والرهيفة أنشاء الله تتقده وما تتلتق .....
ما دايرارك الميتة أم رمادا شح ... دايراك يوم لقى بدميك تتوشح
الميت مسولب والعجاج أكتح .... الحي يا علي السيفك بسوي التح
نحن لا ننكر على الجدود ... الفروسية .... وقيم الشجاعة والبطولة والهمة لحماية العرض والنفس في زمانهم ... حين كانت القبيلة محور الحماية تمنح الحقوق والواجبات ولكن أن تتلبسنا روحهم في زمان غير زمانهم حتما سيكون شكل التعايش بين مكونات الوطن أشتر ... وسيكون قدرنا مريرا ومتناقضا ....وسيظل الصراع محتدما بين أجسادنا ....... وأرواحنا المتعلقة بالماضي التليد ولا تعترف بواقع ما وصلت إليه البشرية من تطور نفسي وذهني يتلائم مع أنسان القرن الحادي والعشرين حيث ضاعت حتى الحدود فنجد منظمات أطباء بلا حدود وصحفيون بلا حدود ..... وعدالة بلا حدود... وحق للإنسان في الحياة بلا حدود دون دونية أو إستعلائية بغضية ...... مصــداقا لقول كريم قبل أن يكون بادرة إنسانية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
لــــذا كان أساس جعل الناس شعوبا وقبائل لتتعارفوا كثقافات وحضارات وليس ليقتل بعضها البعض ويرقص بعضنا البعض على جثث أخيه الإنسان ... فرحا بشجاعة موهومة وبشيطان أخرس يزين فقه الموت ويجعل منه بضاعة رائجة كأنما دروب الحياة ليس فيها ما يدخل الجنة ويورث التقوى سوى فقه الموت والإقتتال . لتتأطر لنا ثقافة مبتورة من سند الدين والأخلاق تؤثر في سلوكنا اليومي ... والجمعي ونمارسها أحيانا كثيرة بفخر وخييلاء تعدم فينا أرادة السلوك القويم .... وتغيب العقل الواعي الذي يحتكم إليه القانون ويعتبره حين محاكمة الجاني على سلوكه ... والسوابق القضائية السودانية كثيرا ما تقف عند التأثير الثقافي والحالة النفسية للجاني عند إتيانه الفعل المسبب للجريمة ودوافع إرتكاب الفعل وأثره في توجيه السلوك كحالة نفسية تأطرها الثقافة السائدة والأعراف الجارية
لذا نقول إن كانت مريم ذخيرة مذنبة بسلوك التحريض والحماسة فقط .. فكلنا كوطن وثقافة مذنبين .... إعلام ...ومسئولين ... مازال في دواخل كثير منا يعشعش .... مفهوم الأنا والأحقية المنفردة في السيادة والبقاء ... وتلوين الأخرين وفق ما نهوى ونفتهم ... فينا جاهلية النسب ... ودعاوي النقاء والطهارة العرقية ومأساة الإنسانية بياجوج وماجوج تزاحمنا في سلوكنا اليومي والفردي والجمعي وإن وطأت خطانا قطار الدولة المدنية الوطن دون أن نحقق سلام الدواخل ونؤطر قيم التعايش الإنساني بيننا ولأجيالنا القادمة . نأخذ من القيم ما يريح دواخلنا المتشعلقة بمورثات الجاهلية والماضي ونغني طربا لذلك ونبتر عمدا قيم التعايش والتآلف فهل ستكون مريم ذخيرة ... أخر ضحايا ثقافة القتل فينا .... ولا أعلم مستواها التعليمي ... ولكن إن كانت لم تنل شيئا فهنا تكون الدولة و الحكام هم المسئولين أمام القانون وأمام الله عنها لأن الدولة والمجتمع إن قام بواجباته يكون عليه حق أن يحاسب المخطيء والفالت عن السلطة ... والقيم .... فهل تجازوت هذة الضحية مريم ذخيرة القيم والأعراف بيينا إن كانت غنت للحرب .... ومجدت فارس الدواس فقط وألهبت الحماس لتشبع صقور الجو من جثث المتقاتلين ؟؟؟ أم هي نتاج ثقافة القتال فينا قديما وحديثا بأهازيج الدفاع الشعبي ودورات عزة السودان وساحات الفداء وسياسة تجيش الوطن التي تطربنا بفنانين وشعراء وسياسين لعبوا أدوار الحكامات والنائحات في توديع كتائب الجهاد والمتحركات نحو غابات الموت وأمتهنوا هذا الغث رزقا يغتاتون منه ولو برائحة دماء شبابنا وطلابنا وطعم الفجيعة في حلوق أمهاتنا !!!!!! لتغيب فينا عمدا معنى الحياة لنا ولسوانا....
























المتصفحون الآن
يوجد 220 زائر يتصفحون الموقع حاليا
إجمالي الزوار
إجمالي عدد الزوار من أغسطس 2009 وحتى هذه اللحظه : 5910508[b]

يديك العافيه اخى العزيز على هذا الموضوع الدسم
احزننى كتيرا مصير مريم والتى جنت عليها ثقافتها وبيئتها انما هى امراة كانت امتداد لمهيره بت عبود مع اختلاف الزمن وظروف الحرب وطبيعتها
هى لاذنب لها وتساؤلك اجابته انها مسئولية الجميع هى نمت وتشكلت وتربت فى بيئه جعلت منها حكامة تشجع الرجوله والشهامة والقوة وعدم الضعف وهذه الصفات ارتبطت فى ابسط الاحوال مع انواع الالعاب وضروب القتال ثم تطور الى الحرب هى لاتفرق بين اللعب بالعصى تباهيا امام الفتيات لابراز القوة والقتل بالذخيره الحيه ..هى تشجع اللعبه الحلوة والرجل القوى والسياده وقد تكون امتداد للبسوس التى تسببت فى الحرب 40 عاما .اذن هى ثقافه الجاهليه عربيا ام افريقيا المفروض ان تتهذب وترتقى او تندثر لكن هل نحن ارتقينا ووصلنا مستوى ان تندثر الثقافات الباليه فينا ؟؟؟وهل ان تدان مريم هل ستندثر هذه الثقافه ؟لا لانك كما قلت كلنا كشعب واعراق نشجع ونطبل ونحكم للحرب كل بطرقه ووسائله

القتل كسلوك لم يكن منتشر بداية عندما قتل هابيل اخيه قابيل انما كانت نتيجة للانانية وحب الذات والطمع ولكن مع مرور الزمن وصولا الي الان اصبح القتل ثقافة مترسخة في المجتمع ومراغة جزء من هذا المجتمع اصبح الناس يسمعون كل يوم واسبوع ان احدهم قتل فلان في المنطقة الفلانية حتي صار ت هذة الحوادث عادية لاتؤثر في المجتمع واصبح العنف جزء من ثقاف امجتمعنا المحلي بالتالي صارت حوادث الاعتداء والاذي والقتل اشياء عادية مالم تتضافر حهود ابناء البلد وتعمل علي تغيير الاوضاع ونشر ثقافة التسامح والمحبة والاخاء وان نعمل علي تغيير مفاهيم ابنائنا فان مصير الكثيرين منهم ستكون مثل مريم ذخيرة

شكرا مالك شهاب نضار

عزيزي هاني...اعف ما ترمي اليه... ولكن.....
هو نوع واحد منن ثقافة القتل احبه واحب من يقتل فيه ويقتل دونه...يقشعر جلدي يزورني طيفه...او اسمع مناد ينادي ان هبو لها...احب ان اشرع كل اسلحتي...فان لم اجد فباسناني او تضرب عنقي دونه...
احب ان اقتل كصاحبنا علي عبدالفتاح ... الخطيبب المفوه الذي عمل علي نشر هذه الثقافة حتي ذهب دونها
صاحبنا اعلاه كتب االقصيدة ادناه لوالدته التي استقبلت خبر موته بالزغاريد
[/size[size=18]]
أماه لو أبصـــــــترتنا فى معمـــــــــع ××× والقصف يرعد والدخان مثار

الهام تصرخ والحـــــديد مزمجــــــــر ××× والموت فوق رؤوســــــــنا دوار
لرأيت من حولى يرابط إخـــــــــــوة ××× مايمموا هربا ولم ينهـــــــاروا
إخوان صدق عندما إحتدم الوغى××× لحمى العقيدة والشريعة ثاروا
أيان ما سمعوا لهيعة فــــــــــارس ××× يدعو لنيل الشــــــهادة طاروا
وتدافعوا متطلعين إلـــــــــى العـلا ××× وتسابقوا نحو الفــــداء وتباروا
صبروا لها حتى إنجلت غـــمراتها ×× وانفض من ساحاتها الكــــــــفار
فمضى لعلياء الشــهادة مــــنهم ××× نفر كرام خـــــــــــــــــلص أخيار
فهم مصابيح الهـــدى وضـــــــــياؤه ××× وهم إذا احتدم الدجى أقمار
لهفى عليهم سارعت بهم الخطى ××نحو الجنان وفى النعيم تواروا
أسفى على نفسى تبقت خلفهم ×× تنتابها الأهـــــواء والأخــطاروا
ألـــــــــم تناوبنى لفقــــــــد أحـــبة ××× مـــن نورهــــــم تتلألأ الأنوار
وأقول فى نفسى يمزقنى الأسـى ×× لولا الحياء لهاجنى اســـــتعار
ياسيف لاتبكـــــــــي عليك عيوننا ××× إن الدموع على الفوارس عار
ياتاج لاترثيك بعــــــتتض حــــــروفنا ××× أو تنتحب لفراقك الأشــــــعار
يبكيك اخوتك الذين تعاهــــــــــــدوا ××× عــــــــهدا يوثق عقده الإصرار
فبكوك حين تسلحوا بكلاشـــــــهم ×× ×ورثوك إذاما استبسلوا وأغاروا
ونعوك حين تجمعوا بمعســـــــــكر ××× وتوجهوا نحو الجنوب وســـاروا
ما عادت الدنيا لتملك لبهــــــــــتم ××× أو يسترق قلــــــــــوبهم دينار
ما نالـــــــت الأيتــام من تصميمهم ××× أو هد من إصـــرارهم جــــــبار
فالغـــرب من إصــــــرارهم متعجب ××× والشرق من توحيدهم مــحتار
والله بارك سعيهم فأمدـــــــــــــهم ××× وأعزهم بالفتح حيث أشــــاروا
أماه هل ارتاح بعد رحـــــــــــــــيلهم ××× يعتادنى الأحباب والســــــــمار

أماه هل يهدأ فؤادى بعدهــــــــــــم ××× ويروقنى الترحال والتســــــــفار
وأكون موفور المطاعم متخـــــــــما ××× والجـــــــوع هد عظامهم ـــــنار
أنفى تضمخ بالشذا وأنوفــــــــــــهم ××× قد مسهن من المسير غبـــار
ورفلت فى خضر الثياب وبيضـــــــها ×× ×وعليهــــم أثر البلى أطـــــــمار
أماه لوخيرت بين كفـــــــــــــــــافهم ××× ونعيمنا فنعيمـــــــــــــهم أختار
أماه لآ أرتضى مقـــــــــــــام خلفهم ××× إن القعود عن الجهاد صغــــــار
لبيك داعى الله نحو الخــــــــــــــلد ××× إن دوى النفير وهبت الأنصــــار
لبيك داعى الله فى الميــــــــــدان ××× إن حمى الوطيس وزاغت الأبصار
أماه لا أرتضى مقام خلفـــــــــــــهم ××× إن القعود عن الجــــــــــهاد صغار

الاخ الجميل فتاح
شكرا علي المرور ماعارفك قلعت الموضوع دة من وين
جبتوا ...ههههههههه ..واعجبني تحليلك ورؤيتك للموضوع





الاخ منير تحية طيبة
ونورتنا باطلالتك وكل ما قلته بشان الموضوع صحيح





استاذنا ماهر
اين نحن والشهيد علي عبد الفتاح
بعدين انت مافارقت درب الناس ديل زمان