الزواج من مراغه لتقليل نسبه العوانس

االجعلي
تحايا واشواق ومحبه خالصه
لم يكن التعدد في الزواج حلا مثاليا وليس ما يصلح في مكان بالضروره برهان نجاح في مكان آخر لذلك كان التعدد مشروطا حتي في ديننا السمح
انت يا الجعلي ود/حسن حالمون أكثر من اللازم وتجعلون وصفه عامه هي الحل الأخير ولكن إذا كانت الظروف ساعدت علي نجاحها في أي مكان ليس بالضرورة نجاحها مثلا لبلد لها خصوصيتها
كمراغه معظم ناسها اهل وقرائب وصحاااب
والنتائج كثيرة ماثله أمامنا كانت محصله الزوجه الثانيه مشاكل بين الأزواج واحتقان بين الاهل والنتيجه عوده المسكينه الي بيت أهلها وهي تحمل شهاده أخري ( مطلقه ) !!
كلمه عانس لاذعه ومقيته واستفزازيه وكريهه ولو استخدمنا كلمات مثل تأخير الزواج كان احلي لمعالجه مثل هذه المواضيع الحساسه
ولماذا تقررون انت ود/حسن والمجتمعون في المسجد العتيق مصيرهم وتحرمونهم من حقهم في الحلم والاختيار والقبول والرفض وان يكون ثمرة صبرهم وانتظارهم الطويل أن يحملون اسم الضره !!!!
هن أميرات في بيوتنا قانعات بالنصيب حالمات أنهم سيأخذون حقهم من الحياه طال الزمن او قصر
وان فارسهم سياتي يمكنه ان يتاخر قليلا ولكنه حتما سياتي0
كنت أتمني أن يكون البند الأول والاهم والأخير لاجتماع المسجد العتيق مناقشه كيفيه تخفيض تكاليف الزواج اوتخاذ تدابير عمليه في هذا الاتجاه تضمن استمراريه المتفق عليه
فأمر تأخير الزواج لا يقف عند أخواتنا فقط بل هنالك كثير من الشباب يحلمون بذلك اليوم ولكن ضيق ذات اليد تكبل خطواتهم
وهذه الأمور لا تعالج من أنواع (دق صدرو ) وكأنه يريد اضافه بقره فيريزين الي قطيعه
الزواج يا عزيزي قدر آخر يأتي متي ما حانت ظروفه واتسهلت أموره
وهو شراكه موده ورحمه وليس تنفيذ بنود اتفاقيه مشكله حلها الأخير في التعدد
علي العموم يا الجعلي مشكور علي إثارة الموضوع
ولكنه شكرا حزينا

الاخ الجعلي
الود موجود يا عزيزي وليس هنالك ما يفسده انشاء الله وانت ادري بذلك
كنت تأمل ان تجد نقاشا موضوعيا
والله كلامي وكلام الدكتورة نضار قمه موضوعيه النقاش
انت فقط يا الجعلي سردت موقف حدث بعد الصلاه وتناولت ان المجتمعين اجمعوا علي ان التعدد في الزواج هو الحل
يعني كل واحد مقتدر يدبل فوق مرتو .......دون النظر الي الحل من كل جوانبه 0
انا جيتك بالتفاصيل وقلت ليك البلد دي بلد اهل وقرايب والموضوع ده يعكر صفو العلاقه والمحبه والترابط بين الاهل
وقلت لو اجمعنا علي تقليل تكاليف الزواج ذلك ادعي للشباب للتحرك لاكمال نصف دينهم وان ذلك في نظري حل مثالي
وصراحه مثل كثيرين لم تعجبني لفظ عانس وعنوسه لنها كلمات حراااااقه شويه
ان تجدني عكس ما تظن فيه ملمح زعل يا الجعلي لا نرضاه لك ولا لانفسنا ولا اجد فيما كتبت ما يدعوك لترسل لنا العتبي لنرضي
انت ليك العتبي حتي حله الشولوري،،
انا لا اشك في سمو نواياك ود/حسن والمجتمعين في المسجد العتيق من خلال مناقشتكم لهذا الموضوع وبحثكم عن حلول تسعد
كثير من اخواننا واخواتنا وتلبسهم لباس التعفف وتبني لهم اسرهم السعيده ولكن اشرنا فقط الي ما يترتب علي هذا الحل ،،،
نرجو تناول كلامنا بمزيد من النقاش منك ومن الاخوه في المنتدي واحس ان هذا الموضوع هو ما يستحق ان يكتب عنه

بعدين يا الجعلي قعدت تعدل في الموضوع لمن طاااااااااااااار ذاتو !!!!!!!!!!

عزيزنا الجعلي هذا هو الموقف الثاني الذي يقدح في جعليتك بعد معركه الدكه الشهيرة ,,,,,,, !!!!!!!!!!!
ما قلت جعلي ،،،،،، !!!!!!!

[

الاخ الجعلي
الاحترام متبادل يا ابوجارو والزعل لا مكان له بيننا
ياخي انت لو زعلت حكاوي اخونا ابو سريع اقوله لي منو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والحبيب فخري عريس والله الف بكره ومليون مبرووووووك
ومرة اخري للموضوع
وانا متأكد يا جعلي من اثارة الموضوع في دكان (هاشم دوت نت) ولكني علي يقين انك حتسمع نفس كلماتنا من ابن عمي الحبيب
وانا اعلم به لاننا اخذنا منه مبدا محبه الناس وتقديم فرحهم وسعادتهم قبل فرحنا وسعادتنا
مكالمات ناس مراغه حسب اشارة باشمهندس مجدي مجموعه مؤيده واستخدم للمجموعه الثانيه لفظ (مرمطوا بالفكرة الارض)
ورد الفعل هذا يا عزيزي الجعلي هو ما اردنا ان نشير اليه لو تساءلنا ماذا كانت دفوعات الذين مرمطوا بالموضوع الارض
تجدهم مثلنا مشفقين علي البلد وعلاقات الاسر والناس
كلمه الدكتورة نضار مريره فعلا يا مجدي فالبلد اجمل وانبل وسمعتها ليست مكان جدال وظني ان الدكتورة ما قصدت
الوصف بقدر ما اخذتها رقتها تجاه اخوانها واخواتها ويا ريت ذي ما قال مجدي نمّسح الكلمه دي ونقرا الباقي مع تقديرنا للدكتورة 0
اخونا هاني
تناولنا للموضوع يجعلنا اقرب الي تشبعنا بالبلد واهله وليس ثقافات اخري (مسلسلات مصريه شنو يا هاني الله يهديك)
ونحن لم ننكر التعدد كمبدا اسلامي اصيل ولو انك اكملت الايه الكريمه (وان خفتم الا تعدلوا)
والخوف ده هو ما اشرنا اليه وليس خوف عدم العدل فقط ولكن مصيبه الخلافات والاحقاد بين الاهل
للجميع سلاماتي

والله عجيب امركم يا اهلي دا البسمو النقد الما بناء الموضوع طرح اساسا لحل مشكله معينه وهي العنوسه والجعلي او الاخوه في مراغه قالو فكره ومفتكرنا هي الحل لهذه المشكله وانا لمن اجياعرف المشكله والاقتراح وكلنا عارفين المشكله ماممكن ابحث عن مشاكل تانيه عشان احبط الحل الي مشكله واحده يعني يا المشاكل كلها تكون في يا تحلو ها كلها ما بتتحلا كلها في لحظه واحده لازم نحلها مشكله مشكله او اذا رفضتو الحل دا تفكرو في حل غيرو اي حاجه في الدنيا انا ممكن انقضا ولكن بنقض بس مافي يكون ليها حل تكون المشكله قائمه انا شايف من الممكن انتو الشباب ممكن تعدلو الفكره عشان تكون مقبوله لكن ماترفضوها رفض بات وتقعدو تتفرجو مكن تقولو البقدر يعدل بين زوجاتو ويقدر يقنع مرتو الاولي بالفكره على خيره الله وبعدين خليك من بعيد رد للخت نضال انا شايف انو العمده محمد احمد اتزوج اكتر من ثلاثه وعدل بينهم وربا اولادو لدرجه انو في احفاد مابقدرو يفرقو بين اعمامهم الشققا واخيرا القصه المشهوره البقت ذي نكته في عيلتنا (عبد القادر رجب غريب من العيله لكن تزوج من عائلتنا وكانت الثانيه وفي احده المناسبات عزموه في مراغه في عرس جاب قريبتنا وجاء واتكيف من البلد والناس وبعد عام في مناسبه اخري اتى الى مناسبه واخرى في مراغه ومعه زوجته ولكن ليست بنت عمي لا الزوجه الاولي وهي اول مره تاتي الي دنقلا ونزلت في نفس البيوت ولقت نفس الترحاب فل نفكر قليلا قبل ان نسرح بمخيلتنا
وتقبلو اسفي اذا اخطات في شي والسلام

ابن عمتى الجعلى التايوانى ان التصدى لمثل هذه الامور وتبنيها يتطلب ان يكون الشخص عمليا وشجاعا اى جعلى اصلى ولتبدأ أنت والدكتور حسن بنفسيكما اولا لنرى التجربة عمليا ونقيم مدى نجاحها مع العلم انك ود حسن زوجاتكم من خارج مراغة
الاخ ياسر أؤيدك دون تحفظ على ماذهبت اليه فى تعليقك الاول وهذا رأيى ايضا
العزيز مجدى لك العتبى حتى ترضى انابة عن الخالة د نضار والتى لا احسبها كانت تقصد الاساءة اوالتجريح رغم انى لم اقرأ ما كتبت لانه غير موجود الان وعلى العموم يا باشمهندس مجدى نحنا كلنا اهل ودم واحد وما يسيىء اليك بالتاكيد يسيىء الينا والى الدكتورة ولنعتبر جميعا ان ما حدث مجرد نقاش نفسو حار وان لا يفسد اختلاف الرأى للود قضية ولنتسامى فوق الالام ولنمضى الى الامام

يا ياسر ابراهيم ماتعترض لوداير تدخل حبابك عشان تبقى ذى ودعمك جنابو وعصام محمد طه تحدثنا معه فى موضوع الذواج رد طه وقال ان الذول بعد يتم المليار حيزوج والله من وراء القصد

بسم الله الرحمن الرحيم

الخوه/في منتديات مراغة

سلامات واشواق بالجملة وخاصة لاخونا عرقلة

جذبي موضوع اخونا عبد الرحيم ولا اريد ان أذكر عنوان الموضوع حتي لا اغضب الكثيرين برغم من وجود المشكلة

ااصلا واحيي الدكتورة علي الروح الرياضية وحزف الرد لما به من عبارات لانود ان ننشرها على الملأ.
عكس اخونا الجعلى الذي لا يجد عضو يقف مع اراءه الا ويجد منه التاييد فالموضوع يا شباب يجب ان نقف عنده كثيرا لايجاد الحل الناجع وليس الانتقادات التي نراها المنتدي وفي رايي احد هذه الحلول الزواج المبكر للشباب والذي نعتبر انه قد بدأ بالفعل والوقوف مع الزواج الجماعي ليس الذي يدعو اليه الجعلي
فالكثير من الشباب عاذب فاذا تمكنا من تاهيل هذا العدد الكبير من الشباب فان النسبة التي تعدت ال 55% قد تقل كثيرا وبعد داك يا الجعلي نشوف الدبل
الدولة تقوم بحض الشباب عن طريق منظمة احصنان بتسهيل امور الزواج فاين نحن من ذلك .
فالصرف المبالغ فيه الذي ظهر ماخرا رغم محاولات الكثيرين من الاباء والاعمام في هذا الموضوع الذي لايجد معارضة الا من الشباب انفسهم وهم في امس الحاجة الي الدعم وتقليل يكاليف الزواج ( وذي ما قلتا يا الجعلي التسجيل علي المنتدي)

((((((((( واللستة لسة مدورة)))))))))

الحاصل شنو يا جماعه الواحد عندو حريه الكتابه واي واحد عندو حريه الراي المنتدي حق الجميع يعني ماتتشاكلو وتتخاصمو فيه ولو زول ماعجبو حاجه يرسليه رساله شخصيه او يفتش تلفونه في الارشيف او من ايزول ياخدو ويفش غليلو لكن ماممكن تتشاكلو لينا قدامنا وحسي حتقولو دا عادي دا ما عادي وكل واحد منكم شال من التاني وخلصت الحكايه والمنتدي كلو حيبدا في الرجوع الر الخلف