أفتونا يا أخوانا

زيد يعمل موظف في إحدي الشركات بمرتب وقدره 1000 جنيه

قبل أن يحين موعد المرتبات واجهته ظروف صعبة وكان في أمّس الحوجة لمبلغ مالي لمجابهة هذه

الظروف .

دقش زيد يمين وشمال وقبلي وبحري وفوق وتحت فلم يجد من يفك عليه ضائقته المالية

أخيراً ذهب زيد وبمحض إرادته للصراف الذي يعمل معه في نفس الشركة وإقترح عليه ان يمنحه

مبلغ 700 جنيه مقابل راتبه الـ 1000 جنيه كإغراء حتي يضمن الحصول علي المبلغ

فعلاً قام الصراف بتسليم زيد مبلغ الـ 700 جنيه مقابل التنازل عن راتبه بناءاً علي رغبته

مما تقدم ارجو الإفادة بفتوي دينية حول هذه الواقعة بالدليل القاطع

جزاكم الله خير

عدد المساهمات : 283 تاريخ التسجيل : 11/01/2010

والله والله اعلم غير جائزه

يا حبيبنا حوتة سلاااااااااااااااااااااااااامات

أرجو أن تكون الإجابة مصحوبة بالأدلة المؤيده

جزاك الله خير

عدد المساهمات : 719 تاريخ التسجيل : 25/05/2010

انا بقترح ان شيخنا واخونا الكبير الامين يفتينا والله اعلم

عدد المساهمات : 237 تاريخ التسجيل : 01/07/2010

عزيزي الأخ رمضان .. تحياتي

قال تعالي :" يمحق الله الربا وُيربي الصدقات ."

أولا : والله أعلم غير جائز شرعا لأن مبلغ ال 300 جنية يعتبر ربا ..وهذا في حالة أن من يقوم بهذه العملية هو صاحب الحق نفسه ناهيك عن تصرف من أمين صندوق بشركة ... وعلي أيه مسمي أمين ؟؟؟؟؟ .
ثانيا : من أعطي الحق لأمين الصندوق للتصرف بهذا الشكل وهل هو مفوض بالتسليف دون الرجوع للادارة وأخذ الموافقة ، وهذا في حد ذاته حرام .
ثالثا : يا عزيزي رمضان ما خفي علي كثير من الناس وبالذات بالسودان هو أنه في حالة مشيت لواحد عشان تفك 500 جنيه مثلا
وأعطاك الشخص 495 جنيه ( فكة )وانت محتاج في حوالي 450 مثلا ، وقال ليك حاليا 5 مافي وتعال بعدين شيل الـ 5 وانت كده حليت مشكلتك ...ولو حترجع حتي لو بعد دقائق هذا التصرف غير جائز ..وغير شرعي ..وعملية الصرف ( الفكة بلغتنا ) لازم تسلم مثلا 100 جنيه وتستلم مقابلها 100 جنية فكة .. واذا نقص بأي سبب غير جائز .. ما بالك بتصرف هولاء المذكورين في طلبك .
رابعا : اذا طلبت من حد 100 جنيه وانت محتاج جدا وقلت ليه بعد شهر سوف أرجع ليك 102 جنية يعتبر الـ 2 جنية فائدة و ربا
خامسا : الم يكن مختلسا هذا الصراف اذا تم جرد الصندوق فجأة !!! وما بني علي باطل فهو باطل
والله أعلم
وتحياتي

شكراً أختنا وصفية علي المرور

ومنتظرين الفتوي يا عمنا الأمين ( وقعت وما سميت مع وصفية )

تحياتي

أخونا وحبيبنا عثمان سلاااامات

جزاك الله خير علي هذه التوضيحات

أتمني توضيح موقف زيد والصراف من العقوبة الشرعية مع تحديد إمكانية الكفارة عن ما

بدر منهم

جزاك الله خير

عدد المساهمات : 330 تاريخ التسجيل : 25/04/2011

قال سبحانة وتعالى فى محكم تنزيلة
حلل لكم البيع وحرم الربا
معنى اه ان الربا حرام شكلا ومضمونا
والاهم من دى التوبة والتوبة النصوحة

فإن المتعامل بالربا إذا تاب إلى الله عز وجل، وأقلع عن التعامل بالربا، فإن الله تعالى يتوب عليه بمنه وكرمه، فليس هنالك ذنب أعظم من أن يغفره الله تعالى ويتجاوز عنه إذا تاب صاحبه منه وندم، ومن شروط صحة توبة المقترض بالفوائد الربوية هو أن يتخلص من المعاملة الربوية ما دام المال المقترض موجوداً، فإذا غابت عين هذا المال رد مثله بدون فائدة إن استطاع ذلك.وما اشتراه بالمال الربوي الذي رد مثله إلى المقرض، فإنه يملكه شرعاً إذ لا يلزم من تاب من الربا إلا أن يرد رأس المال الذي أخذه، لقوله تعالى: (وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ) [البقرة:279] . أي: لا تظلمون المقترض بأخذ ما زاد على رأس المال الذي أخذه، ولا تظلمون أنتم بنقص رؤوس أموالكم على رأس المال الذي أخذه المقرض ظلماً.
وعلى هذا فنقول للسائل: إذا كان زيد رد رأس المال الذي اقترضه من طريق ربوي ثم تاب وندم، فلا شيء عليه إلا الاستمرار في التوبة، والإكثار من الحسنات، كما لا شيء أيضاً على ولده الوكيل بطريق الأولى.
والله أعلم.

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 16/01/2011

شيخ عثمان المحسي , وفضيلة الشيخة شررين اجتهدو جزاهم الله خير.
محمود برأ ساحتو ...
أشكرك على حسن ظنك يا وصفية مالك عليا : من قال لا أدري فقد افتى.
أما سمعتي : أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار.
الله يحمينا ويحمي جميع المسلمين

عدد المساهمات : 330 تاريخ التسجيل : 25/04/2011

الاخ رمضان اوعى تكون زيد دا انت تكون دقست
وبالنسبة للخال الامين بيكون لسع مالبس عمامة الفتوى انتظرو
والاخ عثمان المحسى ما عرفنا نقول ليك سى السيد ولاشيخ محمد انا قلت احسن شيخ محمد
بالنسبة انو زول يخلى الباقى ويرجع بعد شوية
لو حرام حيكون كلنا اسمنا زيد
لانو كتير مابتكون فى فكة فى البيت والبت الشغال تكون ماشة بيتم ويكون الدكان برضو ما عندو فكه نقوم نقول ليها
خد العشرة الف دى واديها لبتاع الدكان خليهو يديك خمسة شيليها وامشى وبعدين نحن نمشى نشيل الباقى من بتاع الدكان
اه هسع نحن داخلين فى مشكلة زيد ول لا

لك التحية أختنا شيرين

ولك الشكر علي الإفاده

وعلي طريقة عثمان المحسي في موضوع الفكة كلنا حنكون زيد × زيد

تحية طيبة عمنا الأمين

[centerنعم يا كبيرنا من قال الله أعلم فقد افتي لكن حاول إتصرف عشان ما تخذل وصفية

وفي أمان الله[/center]

عدد المساهمات : 719 تاريخ التسجيل : 25/05/2010

لكم التحية جميع الاخوة المتداخلين شيوخ الفتوي ولكن الظاهر يا رمضان اتخذلت وانتهي الموضوع ياريت يرجع ويرفع راسي

عدد المساهمات : 237 تاريخ التسجيل : 01/07/2010

أعزائي لكم التحية والاحترام جميعا
أولا : أخي الأمين سميتني شيخ وما عرفت انت قاصد شيخ الدين أم شيخ الفلوس ذي العرب ؟؟؟؟
ثانيا : العزيزة شيرين .. شيخ محمد ده منو ؟؟؟؟
ثالثا :العزيزة شيرين في موضوع الشغالة والفكة .. لست شيخا كبيرا وعالما الي حد الفتوي .. وأنا بسأل كتير وسألت في موضوع الفكة وأفتاني شيوخ وعلماء في المجال .. لا يجوز الصرف ( الفكة ) الا بكامل القيمة وفي حالة النقص تستلف المبلغ مع الحفاظ علي مبلغك معك وترد السلفة حسب الاتفاق بعد حصولك علي الفكة في مكان آخر . والله أعلم .. وخليكي من عشوائية وطيبة السودانيين في التعامل .
رابعا : الأخ رمضان .. موضوع الجزاء والتوبة كفت ووفت فيه الأخت شيرين .. وأن الله تواب رحيم
وتحياتي لكم

» في زول يا أخوانا أجرم من كدا ؟؟؟؟؟