شبكة مراغه الأصاله والتاريخ
ظواهر ومشاكل اجتماعية Welcom11
شبكة مراغه الأصاله والتاريخ
ظواهر ومشاكل اجتماعية Welcom11
شبكة مراغه الأصاله والتاريخ
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةالموقع الرئيسى للشبكةصفحتنا على الفيس بوكالصفحه الرئيسيهالصحف السودانيهالمصحف الشريفالتسجيلدخول

إدارة شبكة ومنتديات مراغه : ترحب بكل أعضائها الجدد وتتمنى لهم أسعد الأوقات بيننا شرفتونا بإنضمامكم لنا ونتمنى مشاهدة نشاطكم ومساهماتكم التي سوف تكون محل تقديرنا واهتمامنا أهلا وسهلا وحبابكم عشرة بين اخوانكم وأخواتكم

شبكة مراغه الأصاله والتاريخ نحو سعيها للتواصل مع أعضائها الكرام فى كل مكان وزمان تقدم لكم تطبيق شبكة مراغه للهواتف الذكيه فقط قم بالضغط على الرابط وسيتم تنزيل التطبيق على جهازك وبعد ذلك قم بتثبيته لتكون فى تواصل مستمر ومباشر مع إخوانك وأخواتك على شبكتنا.

 

 ظواهر ومشاكل اجتماعية

اذهب الى الأسفل 
+10
الأمين الياس الأمين
هيثم شهلي
هاني 0العمدة
طارق عبد الوهاب أحميدى
وصفية عيسي
شريف عبد المتعال
نضارعبدالكريم العمده
عبدالفتاح يعقوب
ماهر عابدين دياب
عثمان المحسي
14 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالجمعة 17 يونيو 2011, 10:57 am

أعزائي :
هذا البوست مخصص لكل موضوع اجتماعي ..ثقافي .. ديني مؤثر في حياتنا ومجتمعنا الصغير ومطروح للنقاش والتعديل سواء علي مستوي القرية .. الخرطوم .. دول المهجر .
ونرجو من الجميع المشاركة بأي موضوع ذات صلة " عادة .. تصرف .. تقليد.. صفة ..ارث .. حدث اجتماعي ضار " وكما نرجو المشاركة بمواضيع مماثلة في العمود ، وننوه هنا بأنني أضع نهاية كل موضوع مثار الوصايا ونأمل عدم التركيز فيها كحلول فهذا وجهة نظري ورأي فقط ونتوقع الحلول والوصايا من الجميع للمواضيع ا
لمطروحة .
أولا : سوف نبدأ بتقويم أنفسنا وبناء الجيل لتفادي أخطاء الآباء أي إهمال الآباء هذا الجانب ودون قصد ..
انتبهوا ... ولا تغلطوا نفس الغلطة
سامح الله أولياء أمورنا ... ووالدينا.. وخاصة الذين كانوا متعلمين فيهم ...وغفر الله لجميعهم .. الأحياء منهم والميتين .
والسماح : علي عدم تطبيقهم حديث الرسول " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "
وبرغم تربيتهم لنا بقيم وأخلاق عالية ورزينة واحترام .. وبمبادئ وقيم وترابط وتراحم قلما وجدت بهذه القوة في المجتمعات الأخرى في العالم كله .... إلا أنهم لم يهتموا بالنواحي الدينية .. من مداومة الصلوات الخمسة بالمساجد وحث الأبناء عليها ، وكذلك إنشاء الخلاوي .. والاهتمام بحفظ القرآن
لأ نفسهم والأبناء وإقامة حلقات الذكر وافتقرت المنطقة النوبية لذلك وخاصة السكوت .. المحس .. حلفا .. وبدرجة أقل دنقلا .
وما نبهني لهذا الموضوع .. أن قوة الإرث لأجدادنا وآباؤنا في دمنا وفي كل شئ حتى الجوانب السلبية منها وما زلنا علي دربهم سائرون .
والسؤال : لماذا لا نعدل الجانب السلبي من الإرث وتكون حياتنا كلها حياة كريمة ؟؟ نظيفة ؟؟ تقية ؟؟
والوصية :
نحن وبالذات الآباء المغتربين في دول المهجر وأيضا القاطنين بالعاصمة ومدن السودان المختلفة وهم كثُر نسبة لهجر المنطقة في الأعوام الأخيرة ... وما دام الحال كذلك وضحينا بالمنطقة .. لماذا لا نعوض النقص في بناء الأبناء وتربتهم دينينا مستفيدين من الإمكانات حولنا .
أعزائي : المساجد قريبة ودور تحفيظ القرآن متوفرة والوصول إليها سهلة ومجااااااااااااااااااااااااااانا ... ناهيك عن مواظبة الصلوات بالمساجد .
ونحن للأسباب السالفة الذكر وعدم اهتمام الآباء بهذا الجانب لم ننهل من هذا المعين ... ولا تغلطوا نفس الغلطة وتضيع وتمرالسنين عليكم ولأبنائكم أمام التلفاز وأفلام الكرتون والانترنت وغيرها .
ويا حسرة آبٍاء بدول الخليج مرتاحين مع أسرهم .. وأسر وأبناء بالعاصمة والمدن السودانية ساكنين ... وأبناؤهم لا يحفظون حتى (( جزء عم )) . والتحفيظ دائما بالمساجد بعد صلاة العصر وهنالك دور خاصة للتحفيظ للعاملين بدوام واحد فرصة .
أعزائي : ما دام أننا لم نحفظ ولم يهتموا بنا .. فاهتم أنت بأبنائك وحفظه القرآن من الصغر ويكون شفيعا لك ولوالديه يوم القيامة ... والعلم في الصغر كالنقش في الحجر .
ووفقكم الله في اقتناص الفرصة .. ونوال رضا الرب ورضا نفسك ...
... آمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر عابدين دياب
 
 
ماهر عابدين دياب


الموقع : لندن
عدد المساهمات : 2905
تاريخ التسجيل : 02/05/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالجمعة 17 يونيو 2011, 12:08 pm


الاخ عثمان.. تساؤلاتك منطقية... ودعوتك تؤجر فيها بعد الاستجابة
وغتربي الدول غير الاسلامية هم الاولي بقراءة هذا البوست
ونقول يالطيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالفتاح يعقوب
 
 
عبدالفتاح يعقوب


عدد المساهمات : 161
تاريخ التسجيل : 17/04/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالجمعة 17 يونيو 2011, 5:03 pm

تحية طيبة للاخ عثمان نذيد عليها بشى من الاجلال والتقدير لما كتبت ورجاء ودعاء بالتوفيق لما تطمح اليه
ومثلك يعد من مكتسبات المنتدى والمنطقة كلها (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ) فخير الناس هم من يامرون بالمعروف ونحسبك منهم ونسال الله لك الاجر وخيركم خيكرم لاهله
وهذه دعوة طيبة منك للاهتمام بالتريبة حيث نجد الكثير من الاباء كل مفهوم التريبة لديه هى الماكل والمشرب
والملبس اى التربية الجسدية فقط وهو لا يعلم ان الانسان جسد وروح فالجسد خلق من تراب لذلك نجد غذاؤه
من التراب اى الارض من بصلها وثومها وعدسها والروح هى من نفس الرحمن ونفخنا فيه من روحنا فلذلك
نجد غذاؤها من السماء اى من الله كتابه وسنة روسوله وتسبيحه وتكبيره وتحميده ... فكما نهتم بان ياخذ
ابناءنا ثلاث وجبات جسدية لابد ان نهتم بان ياخذو ثلاث وجبات روحيه فى اليوم فنقوى الجسد والروح معاًحتى
يكون قادراَ على تحمل اعباء المعيشة بجسده القوى وقادراً على تحمل تكاليف الشريعة بروحه القوية فما فائدة
ان يكون جسده قوى ويفوز باللعاب القوى وان تكون روحه ضعيفة لا تقوى على الذهاب الى المسجد فاذا نودى
الى الصلاة تثاقلت اجسادهم الى الارض لانه نداء الرحمن للروح التى نفخها فينا فالروح الضعيفة لا تفوى
على النهوض وتلبية النداء ... فاذا كانت الروح قوية وسليمة لا يحتاج الابناء منا الى رقابة لاداء الفروض
لان الانفس لا ترجع عن غيها ما لم يكن لها منها زاجر .... ونسال الله لنا التوفيق جميعاَِ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نضارعبدالكريم العمده
 
 
avatar


عدد المساهمات : 1064
تاريخ التسجيل : 01/09/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالجمعة 17 يونيو 2011, 11:06 pm

سلامات ابو احمد تحية الصحة والعافية
يديك العافية لموضوعك الشيق والمهم والدسم ..نعم عملوا النشأ علما يستبين به سبل الحياة وقبل العلم اخلاقا ..وماهى الاخلاق ؟؟الخلق هو الدين السليم وتعاليمه وما الدين الا الاسلام والاسلام منهجه القراءن ..ومن اراد به الله خير فقهه فى الدين ..فتعليم القراءن وتربية النشا تربيه دينيه مهمة ودعوة طيبه منك لكل المسلمين ..وعبر هذا الرابط اهديكم جميعا هذا المقال عن تنشئة النشأ تنشئه صحيحة .والموازنه بين دراسة امور الدنيا والاخرة وان تركهم وهم متفقهين فى دينهم وايضا فى ايادهم شهادات تقيهم حر مشاكل الدنيا وعلم وحرفه يسترزقون منها وان تواكب تطورات الحياة ومتطلباتها ..وحقيقة رغم ان هذا القول قد يكون ظاهره غريب وقد تستهجن قولى لكن تعليم القراءن فى خلوة وعدم الدراسه على اسس اكاديمية (اذ ان دراسه الابناء لا يتعارض مع تحفيظ القراءان )على حساب الدراسه فيه اجحاف للطفل والنشأ وايضا ترك تعليم وحفظ القراءن بحجة الدراسه الاكاديميه فيه خطا فادح اذ ان دراسه وحفظ القراءن اثبت مؤخرا تاثيره فى تقوية الذاكرة وذيادة معدل الذكاء
اليكم المقال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شريف عبد المتعال
 
 
شريف عبد المتعال


الموقع : ايطاليا
عدد المساهمات : 3801
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 18 يونيو 2011, 5:33 am




تحياتي الاخ : عثمان المحسي ..


نعم اثني على كلامك بشدة .. و مثلاً هنا بمدينة كريمونا بإيطاليا عندنا مركز اسلامي واحد حقيقة لمنطقة عريضة ...


الا أنه يقدم كل عمل طيب ...


و يوجد به فصل لتعليم القرآن الكريم و علومه المختلفة بالنسبة للاطفال القصر ..

و أيضاً اللغه العربية .. و اللغه العربية تكاد تكون هي العائق الأول و الأساسي للشباب المولود فى الدول الغير ناطقة بها مما يزيد الأمور تعقيد ؟؟


و هذه المشكلة قد ادركها المركز الاسلامي و ليس بمدينتنا فقط بل بكل المدن تقريباً جاهدين لمساعدة الاطفال و الشباب لتجاوز المحنه ان اصح التعبير ..


و المستهدفون هم من العمر 10- 15 سنه ...

أما الناس الكبار فيوجد دروس يوميه ..


يوم السبت يوم خاص بحكم الأجازة و تفرغ الاغلبية و عاده يكون فى ضيف من خارج ايطاليا

و هذه المجهودات تصب بالوصول الى حلول ما تم طرحه من شخصك الكريم ..


و ندعوا الله ان يهدينا و آياكم الى ما فيه الخير و ضروري ان يبداء الفرد منا اولاً ليكون قدوه لآبنائه .. و فاقد الشئ لا يعطيه ..


تقبل مروري


من فوائد القراءة فتق اللسان، وتنمية العقل، وصفاء الخاطر،

وإزالة الهم ،  والاستفادة من التجارب، واكتساب الفضائل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://shareef.forumattivo.it/
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 19 يونيو 2011, 7:04 am



رقم 2 )
مشكلة الجوع العاطفي أو الجفاف العاطفي ما هي ؟؟؟؟

عزيزي :
ماذا يحدث للإنسان إذا جاع ؟؟؟
ماذا يفعل الحيوان إذا جاع ؟؟؟
ماذا يحدث للزرع إذا جف النبع ؟؟؟
* الإنسان إذا جاع ولم يجد ما يقتات به ، يضطر إلي السرقة ويتوجه الي دروب الحرام والإجرام ، والجوع قاتل كما يقولون . أما الحيوان فتهاجم الإنسان والحيوان معا ، ويعض .والزرع إذا جف النبع الذي يسقي منه جف ويبس ، واليابس تُكسر بسهولة .
أعزائي :
هذه المقدمة مدخل لموضوع مشكلتنا الاجتماعية بعنوان :
::::: الجوع والجفاف العاطفي للأسر ونتائجها ::::::
تحدث الجوع العاطفي في الأسر لعدة أسباب سيرد ذكرها أدناه ولكن المهم هو فهم معني .. الجوع العاطفي للأسر :
وهو أن تُفتقد الحنان والحب بين أفراد الأسرة الواحدة ( الزوج :الزوجة : العيال بنين وبنات ) وداخل الأسر والأهل : وبحثا عنهما وللتحقيق الذات المفقود داخل تلك الأسر يلجأ هؤلاء إلي البحث عنها خارج دائرة الأسر والأهل ... ما يهم أين يجدها .. وكيف يجدها .. ( طريق سليم .. معوج .. حلال .. حرام .. صح .. خطأ ) المهم يبحث وبأية وسيلة كانت . وهنا تكمن الخوف والمشكلة .. مصيبة الانجراف مع أصحاب وصويحبات الهوى والمجون .. والانحراف ، والانحلال ، وأن يسلكوا دروب الفساد والانحطاط الأخلاقي . ومن هم في درب الفساد من قبلهم لهم الاستعداد التام لاستقبالهم وإشباع جوعهم بشتى الوسائل والطرق لزيادة ملتهم والطائفة الضالة بينهم .
والسؤال ما هي أسباب حدوث الجوع والجفاف العاطفي للأسر ؟؟؟؟
1- المشاجرة والاختلاف المستمر بين الزوجين داخل القفص وعدم فهمهم لبعضهم البعض ، وبالتالي تنتقل العدوى إلي العيال .
2- قلة الاحترام المتبادل بين الزوجين وبالتالي تنتقل العدوى إلي العيال .
3- نتيجة لـتأثير البندين ( 1 + 2 ) في نفسيات وشعور الأبناء تنشأ المشجرة المستمرة بين الأبناء أنفسهم ، فتنشأ الكراهية ..والحقد بين الأبناء . وعدم الاحترام .
4- قضاء أوقات جميلة في لمة أسرية مع الأبناء بمعدل يومي في وجود الأب والأم معدوم تماما في معظم الأسر والعوائل ( لماذا ؟؟؟؟) .
5- الحب والاحترام المتبادل بين الزوجين وأمام الأبناء بالذات لغرس قيم الحب فيهم ، معدوم تماما في معظم الأسر والعوائل ( لماذا ؟؟؟؟)
6- عدم اهتمام الآباء والأمهات بهموم الأبناء وحل مشاكلهم وانشغالهم بالعمل والمادة دون الاهتمام بالأبناء وهمومهم من الأسباب الهامة.
7- عدم تحديد زمن لمناقشة أبنائهم ومعرفتهم لاحتياجاتهم وقراءة أفكارهم ومعرفة إلي أين هم سائرون ؟؟ وكيف يفهمون ؟؟ ومم يتضايقون ؟؟ وفيم يفكرون ؟؟ ومحاولة معرفة اهتمامات طفلك ( لتنميته ) ، ومن هم أصحابه . ومعرفة أدق تفاصيل حياتهم كل هذا لم يكن اهتمامات الأسر .
8- فك أولياء الأمور الحبل علي القارب .. وفتح الباب علي مصراعيه للأبناء يدخلون البيت كيفما يشاءون ، ووقتما شاءوا ، أما البنات زيادة علي الدخول والخروج وكما الولد تتميز باللبس الضيق اللي علي مزاجها، وميك أب .. وماكياج كأنها عروس في يوم زفافها ، والأمهات تساعدنها علي الشراء والآباء يتفرجون .( عينك يا تاجر تطلع من الباب وتدخل في تلك الهيئة ولا رقيب ولا حسيب ) .
9- الرجل في كل صغيرة وكبيرة يعمل من الحبة قبة لزوجته .. لماذا لم تفعلي كذا وكذا وكثير الاحتجاج والنقة في الفارغة والمليان .لماذا ؟؟؟ أما الزوجة العزيزة لماذا لا تغمرين هذا المخلوق التعبان بفيض من المشاعر والحب فأنت تتميزين بعاطفة أكبر ، وأوقات يمكنك أن تجهزي فيها : كلمات منمقة حبيبة .. لبس جميل .. تسريحة عجيبة .. أكلة مميزة وأشياء محببة لنور العين . لماذا النقة علي طول يا ستي فالبدائل للأحسن موجودة وكثيرة وفي الأمكان ؟؟؟؟؟
10- الرجل يطلب الكلام المعسول الحلو والحب وباستمرار من المرأة وعلي طول يطلب دون أن يعطي .. لماذا ؟؟؟ . يا أخي العزيز ( حد وأعطي ) وتبادل المشاعر وأدخل عليها بوردة ( حاول ولو من زهور البلدية ) .
11- سب الرجل دوما علي طعام زوجته أو أعمالها داخل البيت ومدح قريناتها أمامها بعمل مقارنة ومفاضلة عنها .لا تخطأ هذا الخطأ الفادح وتكون النتيجة مفاضلتها للآخرين عنك وهنا المشاكل .
12- عدم الانتباه والاهتمام باهتمامات الزوجة ، حتى ولو ثرثارة شديد، لازم تقعد تستمع ليها (والله يكون في عونك ) . واهتم لمدح جمالها ولبسها وطعامها وحتى ولو بدون ملح نهائي . قلل الانتقاد بقدر الإمكان
13- عقاب الأبناء في خطأ صغير وبتراكمات غيظك من خطأ كبير سابق لا يصح لأنه لا يفهم بأنك تعاقبه بأثر رجعي ، وليكن عقابك له علي حجم الخطأ .. والجزاء من جنس العمل ولكن كل في وقته ، ليدرك الطفل ويقيس حجم الخطأ بالعقاب في وقت حدوثه ، لأنه لا يتذكر أخطاء الماضي ويحس بأنه عوقب بقوة في شي تافه ( هكذا نظرته ) .
14- عقاب الأبناء و توجيهم أمام أخوته ، فليكن مع كل توجيه جلسة انفرادية بينكم ( سواء مع الأب أو الأم ) تسودها روح المحاورة والنقاش والإقناع والاقتناع .
15- عدم إتباع أسلوب العقاب الأدبي بحرمان أطفالك بما يحبونه مع كل خطأ بدر منهم من المشاكل. واللجوء إلي أسلوب العقاب بالعنف من أسباب بحث الأبناء للعاطفة خارج المنزل .
16- لماذا لا تسأل أبناءك السبب في تصرفه الخطأ قبل أن تنهال عليه بالضرب والعقاب ؟؟؟ أسأله : لماذا يا أبني تصرفت هكذا ؟؟؟ ولربما تغير فيه مفاهيم خطأ حسب فهمه بالإقناع وهذا أجدر .
17- لماذا لا تنظر الي ايجابياته وتغفر له زلاته من موضع قوة مقابل ايجابياته ، فيتحمس في عمل الايجاب دون السلبيات .
18- تعاملوا مع العيال بصداقة وفهم واقناع واقتناع وجاوب علي كل أسئلته واستفساراته مهما كانت وشاركه في بعض الأمور كالكبار ليحس بالمسئولية .
19- انتن يا الزوجات العزيزات : فرضنا أنه في مقبل الأيام مناسبة زواج بنادي أو استراحة ، ألم تكن استعداداتك من أسابيع وفي اليوم الموعود تعالوا شوف العجب من: جمال .. أناقة ..نظافة.. حناء وخضاب .. لبس .. مكياج أشكال وألوان .. وشعر من كل الألوان . والسؤال لماذا لا تكون هكذا ديدنك مع زوجك وفي بيتك... وفي هذه الحالة تُرضي ربك أولا ثم زوجك وبلاش الاهتمام بإرضاء بني جنسك ( بالفشخرة الكذابة ) علي حساب إرضاء الرب والزوج .
20- يا عزيزتي : الزوجة لازم إذا نظر إليها الزوج سرته ... وإياك أن تكون اهتمامك بأبنائك تلهيك عن زوجك وحاولي أن تنصفي وتوزع الاهتمام .. فالرجل كأطفالك يحتاج للحنان والاهتمام وإذا أهملته جاع وطلب الإشباع خارج المنزل .
21- عدل الرجال : لماذا تطلب الكثير ولا تعذرها ، فهي كالدينمو بالمنزل وراء العمل والعيال ومتابعتهم في ظل انشغال الزوج خارج المنزل .. لذا لا تطلب الكثير من الاهتمام لك .. وكن عادلا معها وشيد بمجهودها دائما .
22- تعظيم الشأن : عظم شأن زوجك أمام الأبناء والعكس صحيح عظم شان زوجتك أنت أمامهم دائما .
أعزائي :
كل هذه الأسباب الـ ( 22 ) من مسببات الجفاف والجوع العاطفي والتي تؤدي نقصها حتى ولو بنسب قليلة إلي خروج أفراد الأسرة سواء الزوج أو الزوجة أو الأبناء إلي الشارع وخارج المنزل بحثا عنهما ولإشباعهما .. ونماذج وأمثلة الإشباع تكون كثيرة نذكر أمثلة كالآتي ( مثال واحد لكل حالة ) :-
أ – الرجل : يجد جمال وأناقة بالإضافة ألي إشادة به وبشخصيته لبنات بالشارع أو محل العمل .. فينجرف بكل سهولة ... لأنه فاقد الشئ في بيته ( محروم مسكين ) وما صدق . والسبب الزوجة وتقصيرها ..
ب – الزوجة : هي أيضا تبحث بالخارج وتستجيب بسرعة ، ومثال :في أي مجتمع خارج المنزل اذا صادف من يمدحها ويتغزل بها أو بجمالها ومهتم بها.. مالت إليه بسرعة ودون أدني تفكير بمكانتها وسمعتها إشباعا لجوعها وشعورها المفقود داخل المنزل من الزوج والأبناء .
ج – الأبناء : أي واحد بالطرف من الشارع يمكن إشباع جوعه بمدحه .. بالاستماع إليه .. بملاطفته .. بنقاشه .. وبتوجيهه .. ومصيبتكم تكمن في نوعيه ود الشارع الذي صادفه .. والأغلب أصدقاء السوء هم من يتواجدون باستمرار بالشوارع .. الانحراف ..والفساد .. والمجون .
د – البنات : وأخطر أنواع الجوع القاتل تكمن هنا ... فأحرصوا أعزائي عليها تماما واشبع غرائزها وجوعها وجفافها العاطفي داخل منزلك .. ومن كل الأطراف : الأب ..الأم ..الأخوان . والأهل ولا تتركوا لها مجال لجوع . ومثال بسيط : في المواصلات الكمساري من باب الأدب وعايز يمر كده، وقال ليها بدون قصد : لو سمحتي يا حبيتي .. ممكن عينها ما تنزل من علي الكمساري إلي المحطة الأخيرة عشان كلمة حبيبتي دي .. وربما تتمني تكراره للكلمة عدة مرات من دواخلها .. لا لشئ وإنما إشباعا لجوعها ، وتلبية لتغذية الجوع والجفاف العاطفي لديها ، وهذا أخف الأمثلة اللا ارادية ، أما اذا خرجت مخصوص بقصد الاشباع فالشارع به ذئاب وكلاب سعرانة
فأحذروا .. أحذروا .. أحذروا
وبناء الأُسر والعوائل ونتائج الحياة الزوجية ليست نواحي شهوانية .. وانجاب العيال وبس .. انما المهم والأهم بناء الجيل والأبناء والأسر بالطرق السليمة والاهتمام بمجتمعك الصغير من والي .
ونسأل الله الكريم أن يحفظنا وأسرنا وعيالنا ويسعد أيامنا .. آمين .. آمين .. آمين




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نضارعبدالكريم العمده
 
 
avatar


عدد المساهمات : 1064
تاريخ التسجيل : 01/09/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 19 يونيو 2011, 7:51 pm

العزيز ابو علياء مساك الله بالخير
الجوع العاطفى عنوان شدنى فدلفت الى بوابة بوستك الانيق ..لانهل من افكارك ووجدت نصائح قيمة اثمن من الدهب
ولو طبقنا تلك النصائح لما تبقت مشاكل فى الاسر ..فشكرا لكل تلك النصائح
وياريت لو تبحرت لينا بذات الموضوع فى علاقة الاخوان والابهات وبقية الاهل ايضا
كسرة
حتى زهور البلدية ..لو فى زول بيقدر الزهور واهدائها هههههههههههههههه اتذكرت طوق الياسمين الببيعوه البنغاله فى الاشارات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وصفية عيسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 719
تاريخ التسجيل : 25/05/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالإثنين 20 يونيو 2011, 6:37 am

لك التحية الاخ عثمان وانت تشرف المنتدي بكلاماتك الرائعات وكلام عين العقل وياريت الجميع يستفاد منها ونشئ الاولاد راجع لاصول التربية السليمة

thanx
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 21 يونيو 2011, 8:51 am

الأخوة الأفاضل : عبد الفتاح يعقوب -- ماهر -- شريف عبد المتعال
الأخوات العزيزات : نضار -- وصفية
لكم التحية والتقدير والاحترام .. والشكر علي مروكم والمداخلات
بكم نرتقي .. والهدف التنبيه والتوعية .. فذكر فان الذكري تنفع المؤمنيت
والمشاكل كثيرة .. ونأمل المشاركة في البوست بطرح مشاكل مجتمعنا الصغير لعلنا نكن سببا في تغيير سلوك
أو عادة سيئة بالاقناع والمنطق .. وهذا هو هدف البوست ..فمعا نرتقي ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 21 يونيو 2011, 9:07 am

مشكلة ناس كرستال البلح .. الله يهديكم ويتوب عليكم
أولا :- نبدأ بنكته لتخفيف قوة الحديث عليكم ولزوم الفرفشة قبل الهجوم .
النكتة :
قال في واحد سافر من السودان قبل عشرون سنة ورجع بعد كل هذه السنين والعاصمة كان الأول الشوارع بمسميات شارع النص ، شارع الموردة ، شارع الحرية وغيرها من المسميات والمعالم ، صاحبنا ملأ فل من الطائرة الأجنبية ونزل بمطار الخرطوم وبدأ يلاحظ تغيرات البلد في طريقه إلي البيت ( عهد الانقاذ ) ويقرأ وهو ماشي .. شارع ابوبكر الصديق .. شارع عمر بن الخطاب ، مدرسة خديجة بنت خويلد ، روضة ذات النطاقين . بقالة الزهراء .. صاحبنا وصل فسحه قدام بيته وقف هناك ينادي بأعلى صوته : يا معشر قريش !!! أين داري وأهلي وعشيرتي ؟؟؟؟؟؟؟ وفي اللحظة جات بت من جيرانه ماره قدامه قال : أغربي عن وجهي يا جارية !!!!!
------------------------------------------------------
نرجع للمشكلة :
نوع المشكلة : اجتماعية ، أخلاقية ، صحية ، وفي النهاية مادية .
بداية الانتشار الوبائي: السودان عامة وبالأخص المنطقة النوبية (السكوت والمحس دنقلا ) وهذه الفئة النوبية ما يهمني أمرهم كثيرا .
موقع الانتشار الوبائي الحالي: بكل أماكن تواجد هؤلاء علي مستوي العالم
الشريحة الموبوءة : معظم الآباء وشبابنا وحتى صغار السن منا .
الأسباب : لا سبب يستدعي ذلك .. وربما أجدادنا وآباءنا لجأوا اليها بسبب قسوة الحياة بالمنطقة الحجرية مع انعدام وسائل ترفيه من تلفزيونات ودور سينما وغيرها .. بالإضافة إلي توافر المواد الخام الداخلة في صناعة هذه السموم بمنطقتنا بكثرة ( إنتاج البلح .. الدُكنة ) .
ولكنهم اكتفوا فقط بعصير البلح ( الدكاي والنبيذ ) دون التقطير إلي ما يسمي ( بالخمر .. العرقي ) .أما الجيل الجديد فلا سبب لكم ولا داعي
أحبابي في الله : ننتهز فرصة الشهر الفضيل القادم بعد أيام ونقف معا وقفة رجل صلب .. ذو عزيمة .. وقوة .. وارادة ..مع أنفسنا ونطرح السؤال بأنفسنا ونجاوبه أيضا بأنفسنا ونتخذ القرار .
1- كم سنة وأنا في كذا حال ؟؟؟؟؟؟؟
شراب .. عربدة .. هلوسة .. واتباع شيطان
2- ماذا استفاد جسمي صحيا من الشراب ؟؟؟؟؟
3- هل احترمني الناس عندما سكرت ودخلت المجتمعات مثال بيت عرس مثلا ؟؟؟؟؟ أم استهزأ بي الناس ؟؟؟؟؟ ( والناس هنا لا نقصد من يشاركونك البلوي هذه ويسوقهم الشيطان كيف يشاء وأين يشاء .وانما نقصد بهم الممتنعين عنها والحريصين علي احترام أنفسهم وسط الناس والظهور بمظهر يليق بشخصه ..ومن يتحدي الشيطان)
4- هل انتابك ارتياح نفسي عندما افاق فكرك من حالة السكر . أما كنت متضايق من نفسك .. تصرفك .. وخجلان وبالذات إذا مررت بانسان فاهم .. مستقيم .. محترم .. ذات خلق ودين ؟؟؟؟ أكيد مكسوف من تصرفك أمام المجتمع وأنت تتمايل يمنة ويسرة وتتظاهر وسطهم بأنك شارب خمر ... وماذا يعني هذا لك ؟؟؟؟؟ الإجابة عندي .. أنت أسير الشيطان يا عزيزي !!!!!! ولا تغش نفسك .. وأدرك نفسك
5- كم خسرت من المال في كل هذه الفترة والسنين ؟؟؟؟؟؟؟
6- أما كان عيالك وأهلك أولي بهذا المال قوتهم ..دواءهم .. دراستهم .. ترفيهم ؟؟؟؟؟
7- أما كنت تصدقت بها وأصبحت لك صدقة جارية بدل الصرف في الباطل ؟؟؟؟؟
8- هل إذا بدأتم تدوير الكؤوس بينكم ( شلة الإنس) قبل صلاة العشاء .. تجمع صلاة العشاء بالمغرب بمزاجك وكأنك مسافر أم تؤجلها لليوم الثاني؟؟؟؟ .لأن الحفلة أكيد ستنتهي بدري ولازم نسكر من بدري !!!!
9- ما موقفك أمام الله اذا انتهي أجلك ( جاك الموت ) وأنت في هذه الحالة (سكران ) ألم تعلم بأن الموت حق وآتٍ آت .. فماذا ستقول للرب ؟؟؟؟؟
10- وماذا عن أولادك .. والمعجبين بشخصية أبائهم .. كيف ستمنع اقتداء ابنك بك في هذا المجال ( ولا تنهي عن خلق وتأتي مثله ، عار عليك اذا فعلت عظيم ) .وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . واتق الله في أبنائك وفي تربيتهم وبلاش يشوفوا أبوهم وقدوتهم علي حال السكر .. والعصيان
وتنعكس صورة أبوهم الكبير صغيرا أمام عينهم أولا .. وأمام أصحابه وأقرانه ثانيا ... ألن يفتخر بك أمام أصحابه ويقول هذا أبي في أي مجتمع .. وماذا به إذا رآك تهلوس وتميل يمنة ويسرة أمام أصحابه وزملائه . انه لن يتحدث اليك ناهيا ولكن تأثيره في العقل الباطني لابنك .. واللا شعور لطفلك تنعكس في تصرفاته لاحقا والتأثير السلبي مؤكد
في شكل عقدة .. لا يعرف الابن سببه .. كأن يميل للشراب مثلك أو يتصرف بعدوانية تجاه المجتمع وغيرها من السرقة والاجرام والسبب أنت ايها المربي الكبير .
أحبابي مجتمعاتنا ظاهرة (بهذه البلوي ) في كل أماكن توجدانا وبالذات بالمناسبات والاستراحات وعلي مستوي قرانا.. ومعظم الناس مبتلين بها ولكن حقنا زيادة وكتير وأصبح بشكل وبائي أصاب الصغار قبل القدوة الكبار .. فهلا وقفتم مع أنفسكم وقفة حساب..وعتاب ..وعزيمة .. وقوة .. وإيمان منتهزين بركات الشهر الكريم القادم ان شاء الله ؟؟؟؟؟ .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالفتاح يعقوب
 
 
عبدالفتاح يعقوب


عدد المساهمات : 161
تاريخ التسجيل : 17/04/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 21 يونيو 2011, 8:26 pm

والله يا شيخ عثمان اشبعت جوعنا بالمواضيع الدسمة دى وشكلك تسعى لان تكون وجبتك متكاملة
من عرض المشكلات والحلول ونشر الفضيلة وروح النكتة وفقه التواصل وسنة المشاركة وبديــــــع
الكلام ... موضوع الجوع العاطفى لم تدع لنا مجال للدخول فيه فقد وفيته حقه من الطرح والحلول
الا انه فى مجتمعنا السودانى ياتى الجوع من ضعف ثقافة التواصل اليومى وسنن الحياة من صباح
الخير وتصبح على خير ومشتاقين وليك وحشة وبريدك وبعزك هذه الاشياء نتناولها فى قالب من
من الفكاهة او النكتة مع وجودها فى داخلنا او نتناولها فى اضيق الاماكن هذا الضيق يشعرنا بالجوع
الى ساحات اوسع فمجتمعنا من اكبر المجتمعات العاطفية ولكننا نصوم عن عواطفنا تحت عقيدة
الخشونة والالتزام والادب ولا نفطر الا على كلمة السلام والسوال عن الحال والاحوال ونكتم باقى
الاشياء لعلنا نتطرق لها فى السحور بشى من النكته فتفقد طعمها .. ويبقى الحل فى نشر ثقافة البوح
بالمكنون وحرية التعبير فمن منا لا يحب امه وابيه واخوته كلنا يحبهم ولكن من منا ياتى الصباح
ويقبل احدهم ويجلس الى جانبه ويتطبطب عليه القليل يفعل ان لم يكن احد فالكل يكتفى بالفهم المطلق
ما هم عارفين الكلام ده وانا بحبهم وحتى الرجل يكتفى بان يقول ان زوجته تعلم بانه يحبها فلماذا
يقول لها احبك واقول له هل انت تكتفى بان تعلم بان زوجتك جهزت الطعام وتشبع جوعك بهذا
ام لابد ان تتناوله حتى تشبع الجوع الذى فيك .... هذا هو الجوع العاطفى فالنشبعه بتناوله
اما عن السكر والعالم الوهمى ... ( طاشم طشمة ) قوية يا صاحبي عمك امبارح كان ( مُصلّح )
تصليحة صاح طلب فول بس أمس بالليل صاحبك كان ( برّة الشبكة ) عمك علًم ليك مرتو السنسنة
بكُب ليك الكيمياء دي عااادي هو والولية وبيرقدوا طينة الزول دا ... واقف لط ..واقف لمبة
واقف قربة .. واقف نقرة .. واقف زمبارة .. واقف ديك حبش .. واقف ألف احمر واقف
اختلفت التسميات والمعنى واحد .. محاولة خجولة ومتواضعة للغوص في عالم المنتشين الذين لا يطيقون فراق القارورات المعبأة بكريستال البلح .. ولا يستطيعون صبرا على القوارير التي أوصانا المصطفى (ص ) بان نترفق بها .. والتي بدورها تحفّز البعض لينهل ما طاب له من سحر ذاك السائل الروحي الذي يزيل من عالمهم الدبرسة والكآبة .. ويمنحهم وهم الثقة بالنفس .. وبعض لحظات سعيدة .. وكثيرا من نظريات الجلكسات ولوغريثمات الوهمات .. والعديد من الخزعبلات والشطحات والمكنات .. ومن ثم تكون بمثابة اكسيرا للحياة وقتئذ بالنسبة لهم .
وتختلف طرق التناول ووسائل حمل ذاك السائل .. باختلاف الأمزجة والأهواء .. فمنهم من يهواه في قزازة ..ومنهم من لا يستلز به أو يكتمل مزاجه إلا من خلال جركانة .. طبعا ديل ناس البوز يا صاحبي .. ومنهم ناس الضواقة ناس كاس وكاسين وقافي وعلى الماشي .. ومنهم من يحمله في كيس نايلون .
واحد من ناس الطشمة ديل الله هداه وتاب من الشراب .. و اغترب مشي السعودية قعد ستة سنوات قضاها ليك حج وعُمرة واعتكاف في الحرمين المكي والمدني .. المهم بعد الستة سنوات دي جاء السودان اجازة .. قوموا يا ناس شلته القديمة أعزموا الزول دا عشاء كارب في نفس بيت العزابة الزمان كان بطشموا فيه .. طبعا ردموا ليك العرقي والمزة بكميات خرافية ..
المهم الراجل بعد أن تمّ الاحتفاء به .. كبو ليه كاس .. صاحبك إتفاجأ بالكاس وقام اعتذر وقال ليهم يا جماعة الله يهديكم ياخ والله انا بطلت المصيبة دي لي ستة سنوات ..
المهم ناس ( قروب ابليس ) أصروا عليه وألحّوا إلا يشرب كاس .. وهو المسيكين رفض تماما وقال ليهم يا جماعة انتو جنيتوا قلت ليكم انا تُبت ياخي .. تووبتاااا ما مصدقيني ولّلا شنو ؟! ..
واحد عكليتة من الجماعه حلف طلاق وستين يمين .. وقال ليه : عليّ الطلاق بالتلاته إلا تشرب إن شاء الله تدخل اصبعك بس وتضوقوا .. انت يا زول الجماعة ديل كلهم ما عندهم خاطر عندك ولّلا شنو ؟؟!
المهم صاحبنا دخل في حِتة ضيقة .. يعني لازم يقوم يعز حليفة صديقة عشان ما يطلق الولية المسكينة ..
المهم صاحبك دخل اصبعوا في كاس العرقي ولحسو وقال ( انتي يا بت الكلب لِسّع في حلاتك دي )
طبعاً من السرد يتضح انو عالم وهمى لا يمد للواقع بى اى صلة ولو سردت الموضوع لا طفل صغير
يقول ليك انت وهم ولا شنو ده كلام فاضى ناهيك عن الدين الذى وصفها بام الكبائر لاى الذى يشرب
يزنى ويسرق ويقتل ولا يراعى حرمة الاشياء ... نسال الله ان يتوب على الجميع ويهدي الى طريق
الفضيلة .... والله الموفقِ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأربعاء 22 يونيو 2011, 2:16 pm

عزيزي الفاضل الأخ عبد الفتاح
التحية لك والأشواق
والشكر موصول علي الاضافات الهادفة والتحليل الجميل والمنطقي للمواضيع المطروحة
والهدف سامي ونبيل للطرح كمشلة وبحث الحلول واستهداف الفئة المحتاجة لهذه الحلول والاقناع عبركم وعبر كل مهتم ببقاء الأجيال النوبية سليمة ..نظيفة.. متكاملة.. متعاونة .. مجاملة .. كأحسن جنس بشري في العالم متصف بالانسانية
ولك تحياتي وتقديري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 23 يونيو 2011, 10:03 am

بالعلم نرتقي ..
انت بالعلم لا بالجسم انسانا :-

اصبر على مُـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مُر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبَر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

مشاكل التعليم والمنطقة :-
كما في الأبيات أعلاه تقاس ثقافة وتقدم وفهم وحياة الأمم بالعلم ..
وبرغم أن للرعيل الأول والآباء بمنطقتنا النوبية لهم الفضل الأول والأكبر في نشرالتعليم بالسودان كافة .. والوعي والعلم والإسلام ولج السودان من بوابتنا الشمالية .. وحصرا وعدا أكبر وأكثر المعلمين والمربين كانوا من أبناء النوبة ( السكوت..المحس .. دنقلا ) ولهم الفضل علي السودان .. ولكن مقارنة بباقي السودان اليوم نحن تقريبا في آخر الركب ، ويعزي أسباب ذلك في تقديري في التالي :-
1- إهمال الحكومات المتعاقبة علي المنطقة وبإنسانها في كل المجلات
( التعليم ، الصحة ، الخدمات ) .. ولا ندري السبب ربما التخطيط لتفكيك المجتمع النوبي المتماسك وتهجيرنا بمخططات عالمية ومحلية.
2- ما جاء في البند الأول كان سببا في هجرة الأهالي وبكميات كبيرة إلي خارج السودان .والاعتماد علي تنمية المنطقة علي العون الذاتي دون اللجوء لحكومات الهنا التي تعاقبت علي سودان الهنا أيضا.
3- تأثير هذه الهجرة الجماعية وراء التأثير المباشر علي إنسان المنطقة في كل المجالات منها :
أ – انخفاض نسبة النمو السكاني بالمنطقة حيث تأثير الهجرة كان سلبا علي عدد السكان وبالذات منطقة المحس والسكوت من النوبة .. والمغترب بدل يولد كل سنة طفل .. يرجع لزوجته أقلها مدة 3 سنوات غربة وتجد ما بين الطفل والآخر فترة أقلها 5 سنوات .. وبعدين طفلين أو ثلاثة يكونوا وصلوا سن اليأس .
ب- غياب الآباء والأخوان بالترحال وراء المال وتحسين الأوضاع أدي إلي إهمال الأبناء في التعليم ( لا رقيب ولا حسيب ) والغياب عنهم بالسنين دون الرعاية والتربية .
ج- توقف الأبناء عن الدراسة بحجة يريد السفر إلي دول المهجر .. كالآباء ... ولا حسيب أيضا ولا توعية ( الآباء قدوتهم ). أما علم هذا الشاب أن الهجرة بشهادة معتبرة جامعية خير له .. حيث يُحترم في غربته ويفرض نفسه بالعلم أينما حل ورحل . ودونك الاستهزاء والاستهتار ممن يعطونك الدراهم والريالات .
ت‌- تساهل الآباء في أجبار الأبناء علي المواصلة والتعليم وعدم تقديم النصح للأبناء ، وحثهم علي ضرورة التعليم والتعلم .. وعكس نتاج غربتهم السلبية دون التعلم لأبنائهم عند زياراتهم لذويهم بالمنطقة .. عبرة وعظة . ولكن يحتمل حمل معه باكو سجائر قولد ليف لابنه وجلس معه في مجلس أنس ( بالكرستال ) .
4- في السنين الأخيرة ومع ازدياد هجرة الأهالي إلي المدن والعاصمة ، بدا الأهالي والشباب بالتعليم .. وهذا مقابل التضحية بالمنطقة ، ولكن لا يهم ما دام هنالك تعليم .
5- العطف والحيرة للإنسان النوبي المقيم بالمنطقة حاليا إما بسبب حبه لمسقط الرأس أو إجبارا لحالته المادية التي لا تسمح بالعيش بالمدن والعاصمة (وهم المعنيين في هذا المقال ) . فماذا عنهم ؟؟؟؟؟؟
6- اهتمام أولياء الأمور والآباء بالاستثمار بالبيوت والعقارات دون الاستثمار بالعقول والتعليم .
الوصايا :
1- لا توافق ابنك علي التخلي عن الدراسة لأي حال من الأحوال . وإذا رغب في الاغتراب مثلك اشترط عليه الشهادة والنجاح مقابل الفيزة .
2- استثمر مالك في العقول ( دراسة أبناءك ) ولا تترك لهم العمارات والعقارات مع الجهل والأمية .
3- إذا دفع كل مغترب نوبي 20 ريال فقط يمكننا إقامة مؤتمر شامل للتفاكر حول التعليم ومشاكل المنطقة وكذلك مناقشة موضوع عدم اهتمام حكوماتنا بالمنطقة وفي كل المجالات .لماذا لا نتحد ؟؟؟؟؟؟؟؟
4- عمل صندوق خيري شامل للمنطقة النوبية الثلاثة .وتكوين لجان فرعية .. لمساعدة ذوي الاحتياجات من إنسان المنطقة والمحتاج للمساعدة ليتعلم ويحول دونه ظروفه الخاصة .. وتامين الملبس والمسكن والمادة له.

وأخيرا : كل مشكلة مطروحة هنا بهذا العمود شامل إنسان المنطقة .. ومشاكله.. وتقويمه .. والاهتمام به
والمواضيع في انتظار المناقشات والحوارات الهادفة علي المستوي النوبي أجمع ( وخاصة موضوع التعليم ، ومسموح نقل هذه الأفكار والمشاكل برمتها من هذا العمود إلي المنديات الأخرى والخاصة بالمنطقة عبر الهممين والمهتمين بها
وشاكرين ... وتحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 26 يونيو 2011, 9:54 am

*** أبني ابنك وما تبنلوش ****
أين نحن من هذا المثل المصري القوي المعني والمضمون ؟؟؟؟؟
غفل الكثيرون منا في بناء الأبناء وانصب اهتمامنا والكل علي بناء البيوت والعمارات والدكاكين بحجة مستقبل العيال .. والتأمين لهم الحياة !! والسؤال هنا موجه لكل من جري وراء هذا الوهم وسواء من المقيمين داخل الوطن .. أو الذين هاجروا وراء المستقبل وتأمينه في بلاد المهجر(أمثالنا) ولعشرات السنين .
والأسئلة التي تطرح نفسها كثيرة كالتالي ؟؟؟؟؟؟
أين وصلتم ؟؟؟؟ وكم حققتم من الأهداف ؟؟؟؟ وكم بنيتم من العقارات ؟؟؟؟ وهل تم تأمين المستقبل للأبناء أم لا ؟؟؟؟؟
وكم قضيتم من سنوات بالغربة وبعيدين عن الأهل والأبناء والزوجات ؟؟؟؟؟ ومن الذي قام بالتربية ومتابعة التعليم في غياب الآباء ؟؟؟؟ وهل ما نعيشه اليوم من ظروف اقتصادية واجتماعية توحي بأن هنالك أمل وانفراج يلوح في الأفق .
الأسئلة كثيرة وما أنجز قليل أو يكاد يكون معدوم ، وبحساب الزمن والعمر والانجازات نجد أنها لم تحقق شيئا للكثيرين ، وذلك في ظل التضحية في بناء الجانب الأهم من الحياة وهو بناء الأبناء .. بالتربية أولا ثم التعليم . والحكيم من يهتم بتعليم أبنائه وبنائهم والاستثمار في عقولهم دون العقارات .
ولربما وأنت تبني وتعمر له هذا الجانب تهمل جانب التربية والتعليم تارة بالبعد عنهم بالاغتراب لفترات طويلة لأجل المال والأسباب السالفة الذكر وتارة أخري بعدم الاهتمام بالتعليم حتى وأنت معهم بسبب أنك تريد تأمين المستقبل لهم بالبيوت والعقارات وغيرها من الأسباب الثانوية ، ويا عزيزي ولربما بعد هذا التعب وجمع المال لهم تجد أبناؤك سلكوا دروب الفساد والجهل دونهم دروب التعليم والأدب الاجتماعي والثقافي وقبلهم الديني .. وبالتالي يمكن ما جمعته في سنين عجاف وغربة وعذاب يضيعها الأبناء في أيام ويكون نقمة عليك وعليهم .. ناهيك أن المحاسب لكل قرش جمعته هو أنت وربما لن يترحم عليك هؤلاء الأبناء بعد مماتك وبسبب النقص الذي تسببت فيهم ( تعليما وتربية ) واليك قول الشاعر :
وذو مال يلم المال وفرا لوارثه يدافع عن حماه
ككلب الصيد يجري وهو طاو .. فريسته ليأكله سواه
وهذا مثل آخر بأنك تجري جري الوحوش وراء الرزق المقسوم أصلا وتلم المال والجاه في النهاية تموت أنت وتحاسب عليها ويتمتع بها ورثتك وشبه هذا بكلب الصيد الذي يجري وهو يلهث ويقبض علي الفريسة ويأكل هذا الصيد غيره مع أن الكلب هو الذي تعب وجري وأصطاده .
وهذا لا يعني انك إذا كان لديك فضل مال أن لا تترك لهم ( الورثة ) .. وان تزر ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة علي الناس يسألون الناس ، أعطوهم أو منعوهم .
وما نعنيه هنا أن تعطي الأولوية في تعليمهم بهذا المال ولو كل ما تجمع.. وهذا خير من عمارة بإلف شقة تترك لهم وهم جهلاء .. غير متعلمين .. ولا مهتمين . إذن ما فائدة هذا المال مع الجهل ... وربما ينطبق عليك قول الله تعالي في الآية 13 ، 14 من سورة التغابن " يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم " ، وقوله تعالي " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم " .
والوصية :
ما هي المزايا من تأمين العقول والاستثمار فيها ( بالتعليم والتربية ) ؟؟؟؟؟

1- تضمن لنفسك بأنك أنجبت أبناء صالحين في المجتمع وتضمن دعاؤهم لك بعد الممات وخاصة تعليمهم العلوم الدينية وكتاب الله .( ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) . ولم يقل من عنده أملاك وعقارات .
2- تضمن حياتهم باستقامة ووعي وعلم وأحفادك من بعدهم وبذلك تكون سيرتك عطرة لأجيال قادمة ويترحموا عليك .
3- ما لم تبنيه وتعمر لهم من ضروريات الحياة كالمنازل يمكن توفيرها عن طريق ابنك بنفسه من علمه وتعلمه . ولا يصلح حضوره علي تعبك واستلام الجاهز وهو جاهل .
4- استفادة المجتمع منهم ومن علمهم وأدبهم أهم وليس من الاستفادة من إمكاناتهم المادية الزائلة .

أعزائي : وأخيرا كم من أمثال وآيات ومواقف تمر بنا يوميا ولا نمعن النظر فيه ولا تفكير وتسير بنا ركب الحياة وزحمها عشوائيا دون ترتيب أو تفكير وتصليح . فهلا وقفتم مرات مع مثل هذه الآيات القرآنية والأمثال والأقوال المأثورة وفكرنا في معانيها ومدلولها ... وسعينا للتطبيق القليل منها !!!!!
يوفقكم الله دائما وحفظكم وأبنائنا .... آميييييييييييييييييييييييييييييين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طارق عبد الوهاب أحميدى
 
 
طارق عبد الوهاب أحميدى


عدد المساهمات : 610
تاريخ التسجيل : 08/12/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 26 يونيو 2011, 11:11 am

فلنتعلم من هذا الحكيم

كيف نربى الابناء
الاستاذ عثمان المحسى كل التقدير لهذة اللوحة الجميلة التى وضعتنا امام
كثير من المعاير التى اعتقد انها خطأ
قد لا الوم الاباء لانهم لم يجدوا حظاً وافراً من التعليم ورغم ذلك
تجدنا متمسكين بديننا الحنيف
رغم تفشى الامية بينهم ولكن استطاعوا ان يأخذوا بأيدبنا الى بر الامان
وكم اخرجوا من ابناء يفخر بهم الوطن اليوم
ورغم ان اباء اليوم فى رغد من العيش ونالوا حظا وافرا من التعليم الا انهم لم يستطيعوا ان
يتعاملوا مع الحياة
استاذ عثمان
نعم يجب ان يكون الدين وعلومه هو اول اهتمام الاباء
ثم تأتى العلوم الدنيوية الاخرى
قد يدفع الاب (دم قلبو) ليدرس ابنه فى كلية الطب
ولكن قد لا يتعب نفسه ان
يأمره بتسجيل فى خلوة لتعليم القرأن بالمجان
او قد لا يامره للقيام لصلاة الصبح
اذا الامر يحتاج الى وقفة
شكرا استاذ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هاني 0العمدة
 
 
هاني 0العمدة


الموقع : مراغة
عدد المساهمات : 258
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
العمر : 41

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 26 يونيو 2011, 2:44 pm

هلا والله ابو النسب منو ونتمني تثري ساحة المنتدي بالجديد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نضارعبدالكريم العمده
 
 
avatar


عدد المساهمات : 1064
تاريخ التسجيل : 01/09/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 26 يونيو 2011, 7:14 pm

تسلم يا ابو علياء والله كلو كوم ومقالك تحليلك الاخير دا كوم فى كيفية التربية ومراعاة اشياء كثيرة .ربى يحفظ ليك اولادك ويقدرك على تربيتهم وتنشئتهم التنشئة الصحيحه
دمت بخير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 30 يونيو 2011, 5:51 am


طيحني .. يا بابا
كنت كثيرا ما أسمع صغارنا وهم يخاطبون آبائهم يا بابا أنا عايز أحلق شعري كبوريا .. وكنت أتحسر عند مشاهدتي هيئة الصغير داخل الكبوريا .. اتحسر علي الجيل وعلي التمدن المزيف .. وعلي المحاكاة . ولكن أقنع نفسي بأن هذا جيلهم .. ويجب أن يواكبوا العصر والتكنولوجيا . حتى أتاني العصر ومواكبته ومجاراته ممثلاً في ابني الكبير احمد ( حفظه الله من الغرق في أمواج العصر ) يشاهد زملائه في المدرسة ويطلب مني مره مره حلاقة الكبوريا .. وأخري يطلب الجلي ( قال إيه عايز يفلفل شعره ) وأنا صراحة وبرغم إقناعي له بعدم صحة التصرف وأن الحلاقة العادية أوجه وجميل لهيئته إلا أنني أحسست بأنني دكتاتور عليه .. أقتلعه من جيله إلي جيلنا ( جيل النقاء والنزاهة ) هذا في جانب الحلاقة والكبوريا ، أما ما أقلقني و جعلني أطرح عليكم هذا الموضوع كمشكلة ولازم نتشاور فيها معا ، ولان الموضوع كبير جدا . وهو ماذا أفعل إذا طلب مني أبني الكبير أحمد وقال يا بابا أنا عايز طيحني ؟؟؟؟؟أو قال عايز يطيح .... ماذا أفعل ؟؟ وكيف أقنعه ؟؟ وهل أطيعه وأنفذ له طلبه أم أكون دكتاتورا أصعب من رؤساء العرب علي مرؤوسيهم . وأمنع عنه الطلب ؟؟؟؟ ماذا تفعل أنت يا أخي لمثل هذا الطلب ؟؟؟ وهل تسمح له بذلك ؟؟؟؟؟
ربما أهلنا الغبش في مراغة ونبوبتنا الريفية لم يصلهم الاسم
( طيحني ) ناهيك عن تفاصيل الأصل والهيئة ومعناه !!!
فطيحني لم غاب عنه المعلومة اسم لنوع من البنطلون يلبسونه بعض شباب العصر والجيل ، إذا نظرت إلي أحد يرتديه حسبته من الجنس الناعم ( العياذ بالله ) وبل يظهر ويعرض عوراته عمدا بإظهار ما لا يجوز للرجل إظهاره كالنساء . ورباط الحزام الذي نلبسه لاحكام البنطلون علي الجسم خوفا من أن يطيح أصبح سببا في الطيحان نزل في محازاة الجهاز التناسلي للرجل .
أولا :
المطلوب وصاياكم ( الاختصاصين وذوي الخبرة ) وتوضيح طرق كيفية التعامل مع هذا الجيل القادم بقوة في تقليدهم للغرب واقتادهم بغير المسلمين في كل شئ مع إفادتنا في هذا العمود بالسبل الصحيحة والطرق السليمة لإقناع أطفالنا علي ترك هذه الموضات واللبس الخليع( بنينا وبناتا ) بدون أن نشعرهم بالنقص مقارنة بأقرانه ودون أن نحرمهم بجديد جيلهم . والا نشعرهم بأنهم محرومون من هذه المصائب بسببنا .
ثانيا: الدعاء لنا ولكم
اللهم استرنا وأهالينا وعيالنا وبيوتنا .
اللهم سلم .. سلم .. سلم كما قيل عن الرسول صلي الله عليه وسلم عند عبور أمته علي الصراط المستقيم أنه سيردد هذه العبارة ..يا رب سلم ..سلم ، اقتداءا به اللهم سلم سلم علي العبور بأبنائنا وبناتنا إلي بر الأمان من الوقوع في المعاصي والمهلكات ،اللهم سلم عيال من الطيحان في هاوية الفساد .. وإتباع الشهوات .. والجري وراء الملهيات .. والمخدرات ، وحلق الكبوريات .. وتشغيل الاستريوهات علي السيارات بالأغاني الغربيات .
آمين .. آمين .. آمين .. آمين .. يا رب العالمين .


عدل سابقا من قبل عثمان المحسي في الخميس 30 يونيو 2011, 6:38 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هيثم شهلي
 
 
هيثم شهلي


عدد المساهمات : 599
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 50

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 30 يونيو 2011, 6:27 am

العزيز أبو أحمد

الله يعطيك العافية وانت تزودنا بهذه النصائح والوصايا ، بعد ما قومت نفسنا باشاراتك المهمة دي لمواضع الضعف والهزال من مشاكل ومظاهر لها في المجتمع والأسرة وخلل التربية
وكل عنوان يصلح لبوست منفصل
وقد لفت نظري أكثر الجزء الأخير والخاص بطلبات الأبناء والتي لا تتفق مع التربية الصحيحة وما يترتب عليها ولكن في المقام الأول أعجبني أحمد في ووضوحه وصراحته مع والده حتى في طلباته (المشاترة) دي ، ودي حتة مهم ويحمد عليها الوالد وولده ، وهي تتيح لهما فرصة النقاش حول صلاحية الطلب نفسه قبل الاستجابة إليه ، وأكيد فالوالد في هذه المرحلة يمثل القدوة والمثال لولده، وبالتالي يسهل الاستجابة والاقتداء به وبنظرته لما يصح وما لا يصلح ، وليس في الأمر ديكتاتورية رغم
(فوبيا الثورات) التي تزخم الفضائيات

وللحديث شجون ، وبالأخص في موضوع التربية، وهل يصلح لأبناءنا ما صلح لنا؟
ونشكرك يا أبو أحمد على هذه المشاركة اللميزة وذات الهم
والله الموفق

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
طارق عبد الوهاب أحميدى
 
 
طارق عبد الوهاب أحميدى


عدد المساهمات : 610
تاريخ التسجيل : 08/12/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 30 يونيو 2011, 6:39 am

الاستاذ المحسى

رغم اننى ليس من اهل الاختصاص ولكن نمد يد العون بخبرة بسيطة قد تفيد الجميع

ارى ان الاب اذا استطاع ان يجعل من ابنه صديقا وتشعره دايما بأنك الصديق المقرب لدية هذا خط دفاعى ضد اصدقاء السوء . ويجب ان يتعلم الحرية تقترن دائما بالمسئولية وتنتهي عندما تبتدئ حرية الآخرين . وان لا تكون حريته على حساب الاخرين وليفهم ان هذة انانية وليست حرية .

لابد ان تكون هناك مشورة كاملة للزوجة فى امور مهمة وبموضوعية امام الابناء . هذا يظهر لهم انك لا تنفرد برآى مما يعمق فيهم حب المشورة وقد تجدهم دايما ما يحبون المشورة ويشعر بأنك لا تتسلط علية فيأتيك طائعا طالبا مشورتك .

اذا طلب منك (طيحني) فلا تنفعل بل قل له نتشاور مع الوالدة والاخوان لنرى رائهم

اذا تقبل سيجد ان الجميع لا يتفق معه ويكون تم المنع من (طيحني) بأقتناع وعدم دكتاتورية فلن يعود لطيحنى ثانيا

((نسأل الله ان يحفظ أبناء المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأربعاء 06 يوليو 2011, 9:10 am


وهنا تصرخ عاده .. ظنها الناس اراده

الفرح بحصول مطامع الدنيا وملذاتها ، لاشك فرح مذموم . ولن نهنأ به ونسعد ولن يهنأ
مجتمع إلا بعلاقاته مع الله .. ولو أنّا أطلقنا العنان في مجتمعنا لتوصلنا إلى حقيقة تفشى
الجاهلية بشكل لا يمت إلى جاهلية ما قبل الاسلام بصله ، ذلك أن الجاهلية زمان تجسدت
وتمثلت في أصنام تعبد وتؤله ، بينما الجاهلية في زمننا ووقتنا الحالى قد تعددت ...
ما أرمى إليه بسهمى ، تفشى الزواج من مغترب .. يأتى بشنطه أو أثنين أو حسب أستطاعته
وقابليته للبهرجه والفشخره و( الجخ )، ويتزوج التي من نصيبه ، وهى وحظها في الفترة التي
سيجلس فيها معها ، ليعود بعدها إلى البلد التي يعمل بها ، أو التي يمارس فيها العطاله أو الأشغال الهامشيه والأعمال الحره .
وكل سنه وانت طيبه يا عروس ... سنه ، اثنين ، ثلاثه ، وانت طالع ... متى يكون اللقاء ثانية
الله أعلم . والمسكينه تظل تبكى على الأطلال . حياة غير مفهومه بالنسبة لها ، قد يكون الأمر أشبه بالمسيار . وان قدر لها ولدا فمشكله ، وان لم ، مشكلة أكبر ، لأنه يعنى تأجيل الأمومه إلى أجل غير مسمى ، وان قدر لها فلتستعد لدخول مرحلة تربية اليتيم ذو الأب العايش !
والغريب أن هذا النوع من الزواج يتراوح في زيادة مطلقه والناس نيام أو بالأحرى يعيشون
الوهم ويتعايشون الجهل .
الم نفكر يوما في الحقوق ؟ الواجبات ؟ أهى كل المشكلة في المصاريف والأكل والشرب واللبس ؟ والى متى ؟ فاطمه وعائشه وسكينه ، إلى متى في الانتظار ؟ ومن المسؤل عن
ضياع أحلى فتره من حياتهن ، من المسؤل عن تأجيل أمومتهن؟ وتجميد أجمل و أهم حقوقهن
الزوجيه ؟ ومن بامكانه تعويضهن عن كل دقيقه مضت وعمر يمضى بلا عوده ؟؟؟
والموجع حقا أنهن لا يجرؤن على الافصاح والصراخ بآلامهن والمطالبة بحقوقهن ..
نتعلم وننهل ما ننهل من مستويات التعليم ، ونحصل على الماجستير والدكتوراه ، دون
أن نستفيد مما نهلنا وتحصلنا ، في تطبيقه على واقعنا ، بحيث نجتث كل قبيح ونشتل
مكانه كل مثمر . يا حيف علينا .. يا حيف .
لو أنك حاولت مرة أن تحس بهذه الزوجه ، لأحسست بالآتى وفهمته :
على الصخر كان جلوسى .. وعلى الرمل آثار خطواتى .. البحر قبالتى ، الأمواج عاليه
تتلاطم وتندفع بقوة اندفاع ما أشعر به ، ترمينى وتقذفنى برزاز متلاحق ، أستلذه رغبة
في أن يبتلنى من رأسى وحتى أخمص قدمى .. عله يخفض حرارتى ...
ومع البحر كان حديثى :
يا بحر ... لست أشكو ، فاستمع لى وأجبنى : أنا يابحر حاله ... نبض قلبى أحرف ، هي استحاله ... ملء قلبى شوق .. وحنين .. ونداء .. وحبيب ، نابض في القلب كالذنب
وان كان بريئا .. الهوى خجلان دامى الوجنتين .. وحنين دافق ، مكتوف اليدين ..
أنا لا أشكو ، ففى الشكوى انحناء .. وأنا نبض عروقى كبرياء ...
أنا يا موج جذوة ، نار ، لهيب .. فاطفنى فهى استحاله ... أجبنى :
أين لى من ملجأ أندس فيه ؟ .. كيف لى من مخرج .. مهرب من مأزق تورطت فيه ؟
كيف لى من سبيل لوصال من حبيب أصطفيه ؟
رجل أسكنته بين الضلوع .. واثق الخطوة يمشى ملكا .. صار في قربى ولا القاه إلا في جروحى
.. فغدا الواقع ، ستارا .. بل جدارا ، حائلا بينى وبينه ..
ليت حبى كان حرا .. ليت حبى يا عزيزى كان حرا وجريئا ..! صرخة أطلقتها ، كانت حبيسه
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ، من قيدك ... آه من قيدك ، أدمى معصمى ..........
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 10 يوليو 2011, 7:44 am

الموضوع : بعنوان ظاهرة الطلاق + مشكلة ذهاب القيم والمبادئ
أعزائي :[مشكلة الطلاق موضوع مشترك ولا تخص المرأة فقط هذا أولا . أما ثانيا الموضوع يتناول داخل مشكلة الطلاق جوانب القيم والأخلاق والاحترام التي اندثرت تماما في جيل اليوم ( شباب وشابات ) إلا من رحمه ربي وهي مشكلة أخري في حد ذاتها .بسم الله نبدأ : بشوية أسئلة في الأول !!!!
* أين احتفت تلك الحميمة والمودة والرحمة التي كانت في آبائنا وأمهاتنا كثيرا وبكميات بلا حدود ؟؟؟
* أين ذاك الاحترام المتبادل بينهم ؟؟؟
* أين تلك الطاعة العمياء من الزوجات لبعولتهن ؟؟؟
* أين ذات التقدير والاهتمام من الطرفين لبعضهم البعض والحياة الهانئة الهادئة والمستقرة ؟؟؟
* فِين وِفين لما كنا نسمع عن حدوث طلاق .. كان يحدث بعد سنين عدة حالة وبأسباب قوية ومقنعة للحدث . وإذا كان بفوضى من الرجل كان كل الناس يلعن في تصرفه وتهوره .
أعزائي :
هذه العلاقة ( الحياة الزوجية ) حياة مقدسة لدرجة أنك لا تستطيع أن تعري جزء من جسمك أمام الناس حتى لأقرب أفراد أسرتك ( والديك وأخوتك )، مع أنه يمكنك أن تعري كل جسدك أمام هذه المخلوقة والعكس كذلك . أذن بعد أن كشفت هذا الجانب الخفي لبعضكم البعض ، لماذا الغموض في بقية الحياة بينكم ؟؟؟؟
ولماذا المشاكل والخلافات ؟؟؟؟؟؟
ولماذا الطلاقات الكثيرة في الجيل الجديد ؟؟؟؟؟
وأين تكمن المشكلة ؟؟؟؟
وهنا نحول أن نجاوب بعض هذه الأسئلة ونوضح الأسباب بتحليلات ، وربما رؤيتي فيها ورائي يُحتمل فيها الخطأ وننتظر آرائكم ورؤيتكم لهذا الموضوع المهم لتكتمل الصورة ، ونتفادى الحدث وحدوثها . وسوف نركز هنا علي تغير الجيل والشباب وأخلاقياتهم كمدخل لعدة مشاكل جزء منها الطلاقات .

أولا : التربية الصحيحة :
1- ألم توافقوني الرأي إذا قلت أن نسبة الاحترام قل بكثير عن الماضي من أبناء وبنات الجيل لأوليائهم أولا .. ولكل من حولهم من الكبار. وزادت قلة الأدب السائد وعدم الاحترام في شباب الجيل والناتج من التربية الحديثة .. وعدم اهتمام أولياء الأمور بغرس القيم الفاضلة فيهم ولعدم الاهتمام بأبنائهم واحتوائهم داخل تقاليد مجتمعاتهم القديمة ، ولعدم غرس القيم الدينية فيهم من الصغر من الأسباب الرئيسة لتفكك العلاقات بين الناس .
2- كان في السابق التربية قبل التعليم وتساهم في التربية مع الآباء المدرسة والأهل والجيران والشارع كاملا . ولي وقفة مع تربية الشارع معك في السابق وفي ذاكرتي وأكيد في ذاكرة كل فرد من أفراد جيلي ودفعتي ومن سبقونا مواقف من جلد وضرب وتوجيه من المارين بالشوارع من الأهل وغير الأهل عند رؤيتنا في حالة خطأ ، وسبحان الله ما كنا نفتح السيرة في البيت لان الوالدين لو عرفوا بالحاصل كانوا يزيدوننا بنصيبهم من الضرب والعقاب ، ومن ثم يتوجهون الي الشخص الذي عاقبنا بالشارع ويقدمون له فروض الشكر والامتنان والعرفان والتقدير لاهتمامه بابنهم وفي غيابهم ولحرصه علي مصلحته وتوجيهه وعقابه له حتي ولو بالضرب .
أما اليوم فتعال يا زول الشارع سواء كنت قريبا بصلتك أو بعيدا من الشخص المُعاقب وشوف حيحصل ليك شنو!!! الأكيد والمؤكد أن الأمر سينتهي بك بالسجن أوالجلد لشخصك لأنك لمست ولد مؤدب وقليت أدبك عليه وقلت ليه انت قليل أدب وما متربي أو وصيت البنية باللبس المتحشم (اللبس الضيق المخصر لزوم الموضة ) وهل تقدر تقوليها تلت التلاتة كم ؟؟؟؟ ولعلكم سمعتم قصة الشاب الحلفاوي حامل القرآن في مدينة الأزهري بالخرطوم قبل شهور أخذ ليه طعنة بالسكين من شاب وفارق الحياة في لحظته عشان قال بصوت منخفض جدا لأخت الشاب القاتل البسي كويس يا أختي ( كانت لابسة زى الفنانات اللبنانيات ) .
والغريب في الأمر أن من يقوم بالبلاغ عليك بقسم الشرطة وقيادة المحكمة ضدك إذا لم تكن طعنة أو رصاصة مباشره هو الوالدين والأقربون من الأبناء ، وتسمع ولدنا الزيو ما في تقول ليه كده وتضربه كمان ؟؟؟.. انت مالك وماله وأيه دخلك ؟؟؟
قذائف تواجهك نهايتها تأوي بك في دهاليز السجون أو الجرجرة بالمحاكم وشيل الحال !!!!! ... أه يا زمان أرجع وشوف الناس .
3- انصراف الآباء وأولياء الأمور علي الجانب التربوي والتوجيهي عن الأبناء وانشغالهم بالحياة والمادة والجري وراء لقمة العيش ، وعدم سؤالهم من أين والي أين ، والشاب والشابة يدخلون ويخرجون من البيوت بمزاجهم دون حسيب أو رقيب.
ثانيا :-انعدام روح المسئولية تماما في الأجيال الجديدة والتربية الحديثة المليئة بالدلع وعدم تحمل المسئولية ، وكل طلباته مجابة ولم يعاني مثلنا واعتمد علي نفسه من الصغر .. يعني الولد عمره 10 سنوات فقط كان يقوم بمسئولية أسرة كاملة زمان . بالإضافة الي عدم تحديد هدفه من الزواج قبل الاقبال لهذا المشروع .. يعني هدفه ممكن كل الناس بتتزوج وأنا ليه ما أزوج زيهم وخلاص، أين الشعور بالأبوة والمسئولية وأداء رسالة الحياة .
ثالثا :- الاختيار الخطأ : وتكمن المشكلة هنا الشاب شاف ليهو بنية حلوة وجميلة واختصر كل خطوات الخطوبة وفترات التفاهم وقراءة الأفكار في يوم وليلة وقال هي دي المطلوبة وأنهي مراسيم الزواج في أسبوع أو شهر بالكثير وانتهي شهر العسل وانقلب الوضع إلي بصل بعد شهرين .
رابعا : فرق الأجيال : وهنا تجد شاب ( نسميه شاب ) عمره وصل ما بين ( 32 الي 45 سنة ) يتقدم بالخطبة الي شابة عمرها من ( 15 – 20 ) يا سيدي هنا تكون تضارب في الأفكار ومفاهيم الأجيال والنظرة للحياة تختلف ( كل في وادي ) . والسؤال :
كيف يتلاقي جيل القيم والمبادئ والأخلاق بجيل شباب النت والموبايلات والدشوش والقنوات والأفلام والتربية بالطرق المذكورة أعلاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا أعتقد أن شخصا عمره ما فوق ال 35 سنة سيتحمل متطلبات شابة عمرها تقل عن ال 25 سنة . وأول تصادم سيكون في التعبير عن الحب بينهم ، وكان جيل زمان (من الجنسين ) يحبون في صمت ودون التعبير علنا ، ولم يكن لهم الجرأة ، واذا فتح خشمو مرة صدفه وقال كلام حلو لزوجته ( زي كلمة يا حبيبتي مثلا ) تري الزوجة هي الأخري فاتحة خشمها زي التمساح بالاندهاش وظاهر عدم التصديق في عيونها لكلامك الحلو ... ليه ؟؟؟ لأنها لم تعتاد علي الكلمة وكأنك قذفتها بصاروخ وربما تدوخ بالمفآجاة وتكون انت السبب ( بدون تعليق )، أما جيل اليوم فحبهم كما في المسلسلات ليست العربية المصرية بل المدبلجة التركية ( لازم تعبر ولو بالكذب والنفاق ) وعبر الموبايلات والبلوتوس والايملات والفيس بوك وعلنا وجهارا نهارا وربما تجد الجنس الناعم هي التي تعبر عن حبها أولا .
خامسا :- ومن الأسباب الثانوية والمساعدة لزيادة نسبة الطلاق أيضا الظروف الاقتصادية للناس ، فكلما زاد الفقر والفلس زادت المشاكل ، وهنا أيضا تظهر المعادن الأصلية من التجارية المغلفة بلغة التجارة في تحمل الصعاب وتقدير الظروف وتدبير الأمور دون رفض بما قُدر له من زرق ويشيلوا مع بعض ( الجنسين ) وما نراها اليوم عدم القبول بالوضع بل ويدخل هذا المقياس حتى قبل الزواج في معدلات الاختيار والمفاضلة للرضا والقبول .
darkred]سادسا : اعتماد الاختيار كما ورد بالبند ( خامسا وقبله ) علي جمال المرأة من الرجل ، وعلي قدرات الرجل المادية من جانب المرأة [/size]وهنا العلاقة التي تبني لا تقاوم شدة رياح الحياة فتنهار العلاقة بسرعة . واليك بذات الدين أولا لتربت يداك .ولا تركز علي ذات المال والجمال والنسب كفي بحديث رسولنا صلي الله وعليه وسلم منهاجا .
سابعا : وهذا ليس أساسيا ولكن من الضروريات ( بالخبرة ) وهو الاختيار من الأهل .. وهذه الحالة تقاوم إلي حد ما سرعة انهيار البيوت . لاعتبارات العلاقة الرابطة بين الزوجين ومعرفتهم بالظروف الأسرية لبعضهم البعض .. بالإضافة إلي عدم المساس للعلاقة الأهلية والأصلية لاتفه الأسباب التي تؤدي للانفصال .
ثامنا لبنود ذكرت أعلاه منها عدم المسئولية والوعي الكامل تؤدي الي إفشاء أسرار الحياة الزوجية بين الطرفين كل لأهله وأصحابه مرة من باب الهبالة والجهل ومرة أخري بحثا عن حلول لمشاكل تواجههم في الحياة
تاسعا : أطراف الزواج لعجزهم الفكري ولمحدودية تفكيرهم ولعدم تحملهم المسئولية تكون نسبة الاستعانة بالحموات كبيرا جدا وعندهم استعداد تام علي تنفيذ مخططات الحموات دون تفكير بالعواقب وحلولهن دائما ( صواريخ أرض جو وراجمات ) مدمرة للعلاقة للطرفين .. والمقصود هنا حموات ( الجانبين ) .
عاشرا : وهو أهم البنود الواردة وتكمن في البعد عن الدين والعبادة الحق وملازمة الشيطان في كل مناحي الحياة ( وجل الأوقات في الدشوش والقنوات ) والفراغ التام و البعد بالحياة عن الآخرة .. والحياة بلا معني وهدف .
الوصايا :
1-أحذر عزيزي في أسلوب الاختيار . ولا تجعل حياتك بيدك نكدا ، وأختار من بنات جيلك ولا تجري وراء الجمال والمال والصغيرة التاشرات ( سكر نبات ) . ( ولا ترموا بأيديكم الي التهلكة ) .
2- فأظفر بذات الدين تربت يداك ... وأقتدي بالرسول والسيدة خديجة ( زواج العقل ) .
3- إبعاد الحموات عن هذه الساحة الحساسة بقدر الإمكان
( الحموات الخطيرات فقط ) .
4 - وأخيرا وهو المهم أن تديروا ( الزوجين ) دفة مركبكم بالدين والاستعانة بالله والتوكل علي الله وليكن حكمك دائما بشرع الله في بيتكم ( حقوق وواجبات ) وقوموا الليل والناس نيام وادعوا بصلاحكم وصلاح ذريتكم واستقرار بيوتكم ..وكن مع الله يكن معك في الكل .
ووفقكم الله لكل خير واستقرار . وفي انتظار آرائكم ومقترحاتكم والتحليلات .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأربعاء 13 يوليو 2011, 8:39 am

اللغة النوبية وقرصنة العولمة:
الأحبة الكرام، اجتر الحديث كثيراً في مآل و مصير اللغة النوبية واستفحل أمر البحث عن آليات تتولى أمر أسمتراريتها وتعمل على تأمين بقائها ولازال البحث جاري...

من وجهة نظري الشخصية المسألة برمتها أصعب مما يتصوره الجميع والدليل القاطع لهذه الرؤية يتمثل في الفشل التام للوصول إلى نقطة انطلاق بالرغم من كل الجهود المبذولة في هذا الصدد !!! كيف لنقطة إنطلاق والعولمة جعجعة تروسه تسمع الأصم وتنطق الأخرس .. إن تمكن النوبة من تأمين اللغة النوبية وحفظ حروفها، مفرداتها وجملها وقواميسها في خزن الكترونية...فالعولمة هذا الغول الشبح سوساً ينخر جل ما قد تحتويه تلك الخزن وذلك من خلال إفراغ المفردات النوبية من مضامينها و من ثم إسقاطها من التداول... على سبيل المثال " القوسيي" بالنوبية المحسية أو الدنقلاوية وعاء ضخم مصنوع من الطين دأب النوبيون على الاستعانة به لتخزين المحاصيل الزراعية من حبوب وبلح وخلافه عملت العولمة على أستبداله مؤخراً ببرميل بلاستيكي يعرف بالبقتر.. عليه سوف يذهب القوسيي معية إسمه الى حيث الا عودة والأمثلة كثيرة...

علاوة على أن النوبي نفسه ومن غير إدراك صار يساهم في هذه الجزئية مساهمة مقدرة ربما أكثر من أي مؤسسة عولمية أخرى بدأ من الاهتمام بتعليم أبنائه اللغة العربية إن لم تكن الإنجليزية..
تخيريمة: نوبي الدناقلة أجرموا أكثر من المحس والحلفاويين في حق اللغات النوبية .. ومعظم الشباب في المنتدي أتوقع ما عارفين 100 كلمة نوبية دنقلاوية .. وهذا باتجاه الشباب في ال 20 سنة الأخيرة كليا للغة العربية وداخل مراغة نهائيك عن قاطني العاصمة فهم برئنون من اللغة النوبية تماما .. الله يهديهم....

يا أعزائي : لغتنا النوبية جواز سفر .. وأنا شخصيا ناطق بالمحسية والدنقلاوية معا .. فاهتموا بها .. حتي اذا تطلب الأمر أن تدرسوها .
وتحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 04 أغسطس 2011, 11:35 am

كل عام والجميع بخير ورمضان كريم عليكم

أس البلاوي للمشاكل الاجتماعية ومشكلة المشاكل في تقديري تنصب في الغضب
فالرسول صلي الله عليه وسلم .. قال
لا تغضب ..لا تغضب .. لا تغضب . ثلاثا
والغضب يجرجر وراه مشاكل تصل الي حد القتل ..الطلاق .. السب والضرب .. والشتائم وغيرها من المشاكل كتيرة
أذن السؤال :-
ماذا تفعل عندما تشعر بالغضب؟؟؟؟؟
و قبل أن تجيب على السؤال، عليك أولا أن تعرف كيف يغضب الآخرون خارج المنطقة العربية.


في اليونان يتعامل المواطنون مع الغضب عن طريق الرقص والسكر والصراخ وتوبيخ الغير.. وإذا كان الشخص أو السيئ مصدر الغضب موجوداً فإن الناس يقومون بسبه وإخراج كل ما في قلوبهم بكل وضوح أمامه، مما يساعدهم على تطهير قلوبهم وإبقاء روحهم نشيطة بلا أية ضغوط.




في نيوزيلاندا هناك طريقة غريبة للتنفيس عن الغضب، وهي عن طريق تحطيم السيارات التي يشترونها بثمن رخيص.. ويقومون بتكسيرها عند الشعور بالغضب، ثم بعد ذلك يرشونها بطلاء وتصبح شكلاًً فنياً بعدها.



في إيطاليا تكسير الأطباق يكون الحل المثالي للتنفيس عن الغضب، وهناك أطباق خاصة يتم صنعها لهذا الغرض تكون رخيصة الثمن وتكسيرها يصدر صوتاً عالياً يساعدك على الشعور بالراحة، ويتم تكسير هذه الأطباق خلال الرقص الجماعي.




في أمريكا وخاصةًً بالنسبة للأغنياء فإن التنفيس عن الغضب يأخذ شكل الـ Bangy Jump، أو القفز من على مكان مرتفع كجسر معلق أو جبل أو أي شيء من هذا القبيل، وتكون مربوطاً بحبل متين.. أثناء سقوطك تتخلص من كل متاعبك، بل ويمكنك الصراخ بصوت عال، وقول أي شيء.. وهذا الأمر يفيد نفسياً بشكل فريد.. لذا خلال السنوات الأخيرة تزايدت أعداد محبي رياضة الـ Bangy Jump لما لها من تأثير من ناحية الراحة النفسية.


طريقة أخرى تستخدم أثناء عملك في أي مكان، وهو أن تقوم بمسك كرة مطاطية وتضغط عليها بكل قوتك لإخراج الطاقة السيئة بداخلك، وهي طريقة فعالة وآمنة ومهذبة للغاية للتعبير عن الغضب، دون أن تؤدي لمشكلات وصدام يسبب لك العديد من المتاعب بعدها.


وعموماً فإذا شعرت أن تكسير أو تحطيم شيء ما سيساعدك في التخلص من غضبك فقم بذلك على الفور، فهذا أفضل من أن تجرح شخصاً ما بالكلام، أو أن تتعدى على أحد بالضرب مثلاًً.. لكن إذا كان شعورك بالغضب هذا مستمراً ويشكل حالةً عامة لشخصيتك، فإنه يجب عليك أن تستشير طبيباَ ليقوم بعلاج نفسي سليم لحالتك بدلاًً من أن تسوء أكثر وتتطور لشيء خطير.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نضارعبدالكريم العمده
 
 
avatar


عدد المساهمات : 1064
تاريخ التسجيل : 01/09/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 04 أغسطس 2011, 11:49 am

ابو احمد رمضان كريم وتحية الصحة والعافية ..مشتاقين كتير ..الغضب غير محمود وانا بهدى ليك انت بالذات هذا المقال laugh ولكل الغضوبين والبيتعصبوا ..والكلمة التى تخرج ساعة غضب صعب ان تستعيدها او تمحو مفعولها ويقول احد الحكاء اذا اردت ان تصاحب شخصا فاغضبه ثلاث مرات فان غضب فلا تصاحبه
شكرا وعودا حميدا للمنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 04 أغسطس 2011, 10:11 pm

تحياتي دكتورة وتصومي وتفطري علي خير وتقبل الله منا ومنكم القيام والصيام
وشهر مبارك ان شاء الله
ما انتي عارفي انا من النوع الايطالي ال بيكسر الأطباق والترابيز تنفيسا
والله يعننا علي عدم التعصب والغضب السريع
وتحياتي لك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: مشاكل التمباك .. السعوط   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 13 أغسطس 2011, 11:34 am


انتبهوا يا أبناء الشمال !!
سر السرطان الذي يفتك بأبناء الشمال والسودان عامة
بقلم / الصادق ضرار

انه السرطان الذي يفتك بأبناء السودان عامة و الشمال على وجه الخصوص . هذا السرطان يتم شراءه بحر المال و عرق الجبين كأن الإنسان لم يُهد النجدين. ما رأيت ادماً بهيميا مثل أولئك الذين يشرون السم بأنفسهم . و البهائم ارفع قدرا و أكثر وعياً إن جاز التعبير منهم.
هذا السرطان الفتاك هو التمباك أو الصعوط أو ( السفه ) كما يسميه رواده و يدّعون زورا إن السفه أحسن من بنات الفاشر كفه .
ما كرهت شيئا يلج الفم مثل التمباك . قذارة و نتانة و أمراض و لعاب يسيل من فم متعاطيه كالكلب المسعور . هل تعرفون أصل التمباك و كيف يتم إعداده إلى أن يصلك أخي المتعاطي ؟!!!
بحكم وجودي في دارفور و الفاشر على وجه الخصوص .. وقفت على التمباك بكل مراحله و عرفت الكثير من أسراره . في عام 1992م رأيت أكثر زملاء الدراسة بالجامعة يتعاطون ( السفه ) و هم من غير دارفور .. فشرحت لهم كيف تُعد هذه آلافه و شاركت بأكثر من موضوع في جريدة ( السلطان ) الحائطية و التي كانت لسان حال دارفور بالجامعة . لم يستجب إلا القليل فأيقنت أن القوم أدمن حتى الثمالة.


ما هي نبتة التمباك و كيف شكلها ؟!!

نبات التمباك اخضر اللون .. ينمو بارتفاع متر عن الأرض و شكله مثل نبات البند وره . لا تزرع البذور لتنبت كما يعتقد الكثير بل يتم شتلها و هي بطول 10 سنتمتر تقريبا. لا يحتاج إلى الماء حيث تكفيه لتر واحد فقط عند الشتل. بمجرد تجهيز الأرض و انتهاء الشتل بصب الماء و بالكمية التي ذكرتها .. تنقطع علاقة المزارع بزراعته حتى يحين موعد حصاده.

كيف و لماذا ؟!

نبات التمباك لا يأكله إي مخلوق سواء حيواناً أو حشرةً لذلك لا يحتاج المزارع إلى حراسته أو زريبة تحمي زرعه . يعني اشتل و نُم قفا حتى الحصاد . الحشرات تبتعد عن مزارع التمباك و كذا الحيوان و الغريب إن الإنسان لا يجرؤ على شق مزارع التمباك . السبب إن السموم التي تنبعث من هذه النباتات تقتل و تصيب بضيق النفس.


كيف يتم حصاد النبات ؟

عندما يستوي النبات و يحين حصاده .. يستأجر أصحاب المزارع أناس متخصصون لهذا العمل و هي أصعب مرحلة و الأكثر تكلفة لهم . الشخص الذي يقوم بقطف أوراق هذا النبات ينسلخ جلده بسبب حرارتها و كذلك يصاب بإمراض الأنف و العيون و الرئة . يصبح جلد القاطف مثل من يعاني داء البرص . ثم يبدأ الجلد في نموه ليعود إلى وضعه الطبيعي و هكذا تدور الدائرة .


ثم ماذا ؟

تُجمع الأوراق في مساحه صغيرة لا تعدو 3 أمتار مربعه أو حسب الكمية ثم تُضاف إليه بعض المحدقات مثل الكتشب و البهارات .


ما هي هذه البهارات ؟

هذه البهارات عبارة عن صفق شجر ( العُشر ) . لا اعرف ماذا يسمى العشر في الشمال . المهم يتم إضافة كمية كبيرة من أوراق العُشر و لسببين و هما إضافة نكهة و طعم حار إلى التمباك بجانب زيادة كميتها . يجب ان تعلموا إن العُشر لا يأكله الإنسان أو الحيوان أيضا . يُستفاد من حطبه في الوقود و البناء و هي شجرة ذات عصير أو محلول ابيض يستكرهه الإنسان .
إما النوع الثاني من المحدقات عبارة عن فضلات الحمير ( روس أو زباله ) الحمير . تجمع كمية كبيرة من هذه الزبالة و تُطحن ثم تضاف إلى أوراق التمباك . طبعا هذه المحدقات تضيف طعما و رائحة لذيذة للتمباك و يجعل من يتفنن في ذلك تمباكه رقم واحد أو ألعماري الأصلي رقم واحد . عندما تقرأ لافته إعلانية في السوق الشعبي امدرمان أو أي منطقة أخرى مكتوب فيها ( تمباكنا ياباني ) يعني أضفنا الكثير من تلك المحدقات و البهارات .


التخمير :

بعد تجميع ما ذكرته ( أوراق التمباك + زبالة الحمير + أوراق العُشر ) في مكان واحد .. يتم غطاء هذه الخلطة بفروع الأشجار و القش و المشمعات و تترك لفترة طويلة . بعد انقضاء الفترة تعبأ المحصول في شوالات و تُرحل إلى مدينة الفاشر ليتم طحنه في مطاحن التمباك بمدينة الفاشر لصاحبه التهامي .
فات ان اذكر لكم يوم فتح الخلطة لا يستطيع أي مخلوق أن يقترب منها و لمدة لا يقل عن أسبوع .
طبعا بعد الطحن .. يتم شحنه إلى مخازن امدرمان خلف إستاد الهلال لُيوزع إلى مناطق السودان المختلفة .

أيضا توجد تخميره ثانية تتم في امدرمان . طريقتها هي إضافة كمية من الماء المحلول بالعطر ون و بعض المحدقات الإضافية التي لا استطيع ذكرها . بعد ذلك تعبأ في أكياس و تعرض على الفترينات ليقف أخونا محمد ود احمد في الصف عله يظفر بكيس يزبط ليهو رأسه .

سوف أتطرق للكثير من الغرائب و ( البشتنه ) بسبب التنباك بعد أن اسمع رأيكم فيما سبق


و مشهد آخر لا أنساه

كنت حديث عهد بالخرطوم العام 1990م . ركبت حافلة من السوق العربي الخرطوم متجها نحو سوق ليبيا و كان الزحام شديدا . المهم نجحت و ظفرت بمقعد .. جلست الى جواري فتاة حسناء بكامل زينتها . كنت استرق النظر إليها و ما تنسوا قلت ليكم انا زول جديد في البندر . بعد ان تحركت الحافلة و بمجرد وصولنا كبري امدرمان شعرت برائحة تمباك . بحثت عن مصدره فوجدت تلك الشابة أخرجت كيسها و كومتها في يدها ثم وضعتها خلسة في فمها. طبعا اندهشت . امرأة تسف !! و في المواصلات ؟! سبحان الله . تملكني الخوف و الذعر . اختنا نزلت في محطة ود البشير و ذهبت لوجهتا و لكن المشهد ماثل في ذهني .
عندما عدت الى الداخلية .. حكيت لزملائي الطلاب ما رأيت . فضحك بعضهم و قالوا ما سمعت بقصة المرأة الـ ***** و لا شنو ؟!
قلت ليهم لا ما سمعت .
قالوا لي في واحد طلب من واحده راكبه جنبه في البص و قال ليها : لو سمحت يا حاجه عايز اركب جنب الشباك عشان انا بسف و ببصق ؟! يعني يستأذنها لتبادل الكرسي .
ردت و قالت ليهو : انا بسف و ببلع ؟!

ضحكت كثيرا و قلت عش في الخرطوم ترى العجائب .

بالله بعد دا كلو مش المفروض الواحد يفكر الف مرة قبال ما يفكر ياخد سفة ؟


استغلوا نفحات الشهر الكريم .. وتخلصوا من هذا الفتاك .. والمنظر القبيح ده
وتحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأمين الياس الأمين
 
 
avatar


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 16/01/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 13 أغسطس 2011, 12:03 pm


أفادك الله يا شيخ عثمان :
في زماننا كان البنات بغنوا (أحب أب السجارة وأريت أب سفة طاير)

وبعد مقالك دا أريت شجرة التمباك مقلوعة من جذورا وطايرة
تلقى أي واحد بسف قال (كر)
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
dr.babikir
 
 
dr.babikir


الموقع : السودان
عدد المساهمات : 780
تاريخ التسجيل : 13/02/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 13 أغسطس 2011, 7:15 pm

الاخ عثمان رمضان كريم افادك الله وجزاك الله الف علي كل المواضيع الشيقة الرائعه والمفيدة جداجدا كل موضوع افضل واروع وشيق اكثر من الاخر بدات في قراة البوست ولم استطع التوقف حتي وصلت التمباك والسفة والسرطان
بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 03 نوفمبر 2011, 8:28 am

التحية لكم الأخوة الأمين والدكتور
ونأسف علي التأخر في الرد لظروف السفر لفترة الشهرين للسودان
ونقول ليكم ولجميع الأعضاء بالمنتدي :

قبل الزحمة .. والانشغال باللحمة .. والشواء بالفحمة .. كل سنة وانتو في رحمة
وكل عام وانتم بخير بحلول عيد الأضحي .

أعزائي : وخلال زيارتي للسودان في الاجازة لاحظت ومن المطار ظواهر عجيبة وجديدة ودخيلة تمثلت في اللبس الضيق جدا جدا لبعض فتياتنا السودانيات واللاتي كن تشتهرن بالحشمة والثوب السوداني والساتر دائما .. ولكن صدمتني كانت انني رأيتهن مرافقات اسرتهن ومن المطار .. يعني تلقي البنية داخلة جوه كيس ضيق ( تفصيل غير مفهوم ) ظاهرة فيها حتي ملابسها الداخلية وكاشفة معظم عواراتها وهي مرافقة لأمها أو أبوها أو الاثنين معا للأسف ... هذا عرضك يا رجل .. فكيف ذلك وانت راع ومسئول عن رعيتك .. وتسمح بعرضك ولحمك ينهشها الناس في الشارع .. سبحان الله .. هل فقد الرجل السوداني ذو المثل الأعلي في النخوة والرجولة والمبادئ السيطرة حتي علي أفراد أسرته ..
وهل هذا من البعد عن الدين أو من سموم العولمة والتنكنوجيا وأثار الدشوش والقنوات والنت والفيس والجوال والعالم المفتوح .. أم من جراء سياسات الانقاذ والوضع الاقتصادي وخروج الاسر في الشوارع لكسب عيشهم بأية وسيلة كانت .. رشوة .. كذب .. احتيال .. نصب .. احتلاس .. بيع شرف .. وغيرها من سموم هذه الثورة التي جائت تنقذنا فقذت بنا في الأوحال وتسبب في تغيير مبادي السوداننين الي كل السوء والفساد الأخلاقي .. الأقتصادي .. الاجتماعي .
شوفوا معي الأسباب ..

وهنا لا يسعني الا أن أحذر من عرض الأعراض للناس دون الحشمة والشروع في الزنا .. ولا ترموا بأديكم الي التهلكة
واليكم مقال كنت قد كتبته عن الزنا في موقع قريتنا من سنين ومنقول للفائدة :
************************************
كما تدين تدان
قال تعالي :" ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا " .
أحبابي:
يؤجل الله سبحانه وتعالي الجزاء والحساب للآخرة والجزاء من جنس العمل ( فأما من أوتي كتابه بيمنه، فسوف يحاسب حسابا يسيرا ، وينقلب إلي أهله مسرورا ، وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ، فسوف يدعوا ثبورا ، ويصلي سعيرا ) صدق الله العظيم .
ولكن يعجل الله العقاب والحساب للبشرية لبعض الأعمال في دنياهم ومن أمثلة هذه الأعمال والمعاصي:
1- عقوق الوالدين.... عقت والديك تأكد بان ابنك بالمرصاد ومنتظرك ، وسبحان الله بنفس الكيفية وطريقة الحدث ( كأن التاريخ يعيد ........... ) .
2- الزنا : يا أعزائي : الزنا دين وقال فيها الإمام الشافعي رحمه الله
عفوا تعف نساءكم في المحْرَمِ ،،،،،، وتجنبـوا مـالا يليق بمسلـم
إن الزنـا دين إذا أقرضــته ،،،،،، كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
من يزنِ في قوم بألفي درهم ،،،،،، في أهله يُـزنى بربـع الدرهم
من يزنِ يُزنَ به ولو بجـداره ،،،،،، إن كنت يا هذا لبيباً فـافهـم
ياهاتكا حُـرَمَ الرجال وتابعـا ،،،،،، طرق الفسـاد عشت غيرَ مكرم
لو كنت حُراً من سلالة ماجـدٍ ،،،،،، ما كنت هتـّـاكاً لحرمة مسلمِ

فما دام الزنا دين فلماذا عزيزي تعرض عرضك ولحمك للخطر من أخواتك وأسرتك من قريب أو بعيد ...... فأحفظ الله في أسرتك وعرضك بالابتعاد عن الزنا بكل صورها .
وناهيك عن عصيانك للرب وعيشك ذليل وسط الناس ، وبدون نور في وجهك ، وبدون شخصية ، وفي صراع مع نفسك ،والشعور بعدم الراحة بالإضافة إلي الأمراض التي تكتسبها من ايدز وزهري وسيلان وغيرها .
والله يحفظكم من كل داء وإيانا ويحفظ المسلمين .. آمين



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شريف عبد المتعال
 
 
شريف عبد المتعال


الموقع : ايطاليا
عدد المساهمات : 3801
تاريخ التسجيل : 01/01/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 03 نوفمبر 2011, 11:24 am


تحياتي الاستاذا عثمان و حمد لله علي سلامتك و عيد مبارك عليك ..

تعقيبي على ظاهرة الاباس يأخي الظاهر عليك طولت العودة الي السودان ؟؟

هذه الظاهرة موجودة من سنوات و شخصياً غادرت السودان قبل خمسة و اكثر من السنين و شاهدت كما شاهد الجميع هذه الظواهر و التي اصبحت مألوفة عند الشارع السوداني بغض النظر على وين الرجال هذا الزمان ..


لو جيت تتكلم أكيد سوفا يطلعوك متخلف و قد تطرق اخونا محمود أنور فى بوست سابق عن عدم قبول الطرف الثاني حتي لنصيحة عابرة فيأخي ربنا يسترنا و يكمل لينا العقل و كل راعي مسئول عن رعيته ..

و أمسك قوي فى التغيير بأضعف الأيمان ..

تقبل مروري



من فوائد القراءة فتق اللسان، وتنمية العقل، وصفاء الخاطر،

وإزالة الهم ،  والاستفادة من التجارب، واكتساب الفضائل.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://shareef.forumattivo.it/
ماهر عابدين دياب
 
 
ماهر عابدين دياب


الموقع : لندن
عدد المساهمات : 2905
تاريخ التسجيل : 02/05/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 06 نوفمبر 2011, 12:48 am


تساءل اخونا عثمان:
(وهل هذا من البعد عن الدين أو من سموم العولمة والتنكنوجيا وأثار الدشوش والقنوات والنت والفيس والجوال والعالم المفتوح)

الاجابة في هذا الجذء المقتبس هي نعم...خاصة اننا شعب يحب تقليد التافه عند الاخرين...الاحري بنا ان ننشر ماعندنا من فضائل ولانستورد الا ايجابيات الاخرين.
ان كان لابد من التشبه بما عند الغير فالنتشبه بالاخيار لان التشبه بالرجال فلاح
ويبدو من سياقك ان الفئة التي شاهدتها من شريحة المغتربين لوجودهم بالمطار

لكن بالرغم من كل ذلك لا اؤيد حملات من يسمون بالنظام العام مطاردة الفتيات في الشوارع
الوعي افضل

ونقول يالطيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 13 نوفمبر 2011, 8:41 am

الأخوة الأعزاء : شريف وماهر
تحياتي المعبرة لكم وكل عام وانتم بالف خير وعافية ان شاء الله
والتهاني حارة لشخصكم العزيز الي نفسي
الشكر علي المرور والتعليق .. والله يا شباب كل تغيير للأسوء في مجتمعاتنا المحافظة والمسلمة
نحن مجبرين بيها وفيها .. ووسائل الغزو الفكري والأخلاقي أصبحت أقوي مننا ومن وسائل العلم و مجرد الكتابة والتنبيه للمسلمين والعادات والتقاليد التي كانت لنا كالبنيان تحمي ... اختلط الحابل بالنابل بالمدن بها ولم تكن هنالك عادات وتقاليد ومبادئ وربما قليل منها بالقري والأقاليم .
وأحتجاجي ورغم معرفتي التامة بأنني سأوصف بالتخلف أو قروي ..الا ان الموضوع صدمني كثيرا أن أري أم أو أب في الشارع وبنتها نصف لابسة ونحن سودانيين وفي المجال ده انا فعلا .. متخلف وقروي وكل شي كعب في نظرهن ( اللواتي تمشين شبيه عرايا في الشوارع ) ..
والرسول صلي الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة ديوس ، وقيل ما الديوس يا رسول الله ؟
قال : من لا يغار علي عرضه .
ونحن نحتج ونكتب فقط .. ونحاول بأضعف الايمان أن نوصي ونطلب الهدايا لنا ولكم ولجميع المسلمين
.. العافية ... والستر ... وحسن الختام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هيثم شهلي
 
 
هيثم شهلي


عدد المساهمات : 599
تاريخ التسجيل : 27/01/2010
العمر : 50

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: بوست محضور   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالإثنين 14 نوفمبر 2011, 7:11 am

الأخ عثمان وضيوفه بهذا البوست الحنيذ



سلامات والعيد مبارك عليكم

وزي ما قلت قبال كدة انو كل موضوع بهذا البوست يصلح لوست منفصل لأهميته

ولك الشكر والتحية يا عثمان

وهنا أود أن ألفت الانتباه لظاهرة أظنها انتشرت بين الأهل وهي تعاطي السحر والاستعانة بالسحرة لعمل الضرر والأذى لآخرين لأسباب مختلفة

ولعلاج هذه الظاهرة الضارة لابد من الوقاية منها أولا بالتوعية اللازمة لمن يقومون بهذا العمل وبيان ضرره عليهم وزيادة الوازع الديني بالإرشاد اللطيف والنافع ، واما بالنسبة للمستهدفين بهذا الأعمال السحرية فعليهم بالتحصين اللازم صباح مساء

واما في حالة وقوع الضرر فيمكن البحث عن العلاج المناسب

ونسأل الله السلامة والعافية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 29 يناير 2012, 2:44 pm

ظاهرة الخادمات الأثيوبيات الاريتريات :
الايجابيات والسلبيات أيهما أكبر ؟؟؟؟؟
ما لفت نظري عند زيارتي الأخيرة للسودان قبل أشهر هي انتشار ظاهرة الخادمات الأثيوبيات والاريتريات بصورة عجيبة جداَ، وما نبهني أن جارة لنا بالخرطوم من الجزيرة وظيفتها المتاجرة فيهن وتسمسر منهن ومن السودانيين والبيت ما شاء الله فل مع أن لها شباب صغار وفي طور المراهقة تقريبا ،وهذه الظاهرة باتت حقيقة في ثلاث أرباع المنازل ووسط الأسر السودانية والمرتاحة منها والمتوسطة الراحة وهى التى تقوم بشؤون المنزل تماما ، ورغم أن الراحة مهمة جدا ولكن لي وجهة نظري في هذا الموضوع وسوف نثيرها في نقاط ونرجو النقاش :
1- أن السودانيين وبطبيعتهم التلقائية يعتبرهن واحدة من أهل المنزل تماماَ ،، تأكل وتنام مع أفراد الأسرة ووسط العيال .دون عمل حد للتعامل سواء مع الزوار للبيوت أو مع ساكني البيوت وهي آتية بهدف الخدمة ولكني ما لاحظت هي أصبحت وسيلة للتباهي لا لتقديم الخدمة .
2- صغر سنهن فإنهن في أعمار من بين 13 إلى 20 سنة أي منهن من هي ما زالت في طور المراهقة . مما تؤثر سلبا علي سلوكيات الأطفال والأبناء في ذات الطور ، وهنا تصعب كيفية التعامل والتحكم فيهم في وجود أجنبية بالبيت لا يبت بصلة بشباب المنزل .ناهيك عن الفتيات الصغار وهن 24 ساعة مع سياسة وثقافة وفهم وعادات وتقاليد لا نبت بصلة بها ولا ببلدها . وهذا ما يزيد الخطورة وخاصة لأن نظرتنا دونية لهن وربما تكون هنالك نوع من الانتقام والتشفي في صغار البيت نتيجة سوء معاملة أو اضطهادها وحسب فهمها ... فاحذروا يا أعزائي .. فتربية الأبناء وبالذات في هذا الزمان يحتاج لحرص وعناية شديدة .. وخوفنا من الشارع ، فكيف نأتي بالشارع إلي داخل البيوت ؟؟؟
3- عدم درايتهن باللغة العربية تماما مما يؤثر سلبا علي مستقبل لغة الأبناء بالمنزل والتي أصلا ( اللغة العربية ) تحتضر وفي أنفاسها الأخيرة .
4- الجهل المتفشي فيهن وخطورة التعامل باسلوب الجهل مع الأبناء داخل البيت .
5 – عكس ثقافة واجتماعيات بلادهم في أجيالنا وربما تكون معظمها غريبة ومنافية لعاداتنا وتقاليد والتي تكون أبنائنا أحوج ما يكونون لها . وترك الحبل علي الشغالة للآخر من ست البيت وهي 20 ساعة من 24 خارج المنزل .. سواء للعمل أو تغطية مشاوير الاجتماعيات الكثيرة جدا .. وطول النهار في المواصلات أو الوسائل الأخرى المؤجرة مجموعات !!!!!
6- أعزائي لن أطول ولن أقول لكم لا تجلبوها إلي منازلكم ولكن كونوا حريصين جدا ..ومنتبهين دائما علي أسركم وعيالكم بالإضافة الي مراعاة الرب في تعاملكم معها ماديا ومعنويا حتي تحس بالامان وترد جميل معاملتكم لها بما يليق وليس الرد بروح الانتقام بشتي أنواعها
والتخريمة :وصايا والله !!!!!
في المقام الأول : بتسمن ناس البيت وخاصة الزوجة : مرتاااااااااااااااااااحة
تجي مشاكل أخري تفتيش دور رياضة ونظام غذائي وكيماويات .. وطلب تخسيس وإمكانيات أخري مادية مطلوبة بند جديد .. جاهدي يا ستي في بيتك .. تعرفي الرسول صلي الله عليه وسلم ،أتته بنته الجليلة فاطمة الزهراء تطلب خادمة تساعدها في شؤون البيت فقال لها صلي الله عليه وسلم : إني أعلمك كلمات تقولهن كلما أتيت الفراش ليلا للنوم : تسبحين 33 مرة وتحمدين 33 مرة وتكبرين 34 مرة وتقومين بكل نشاط طوال اليوم . جربي كده يا ست وصايا الرسول !!!
ثانيا : الزوجة تتعلم الكسل والبنات تقتدين بها ( ربة البيت طباله فتكون الرقص علي أصولها )
ثالثا : أما تعلم الزوجة أن الزوج يفرح جدا كل شي مقدم منها مباشرة وبدون واسطات وشغالات وحتى بناتها .. أي والله .. والمهم والأهم أدناه ..
رابعا : الجيوووووووووووووووووووووووووب يا ناس .. أما يكفيه مصاريف المدارس والجامعات ؟؟؟

تحياتي لكم وأحرصوا علي بيتكم ..


عدل سابقا من قبل عثمان المحسي في الثلاثاء 21 فبراير 2012, 4:27 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الأمين الياس الأمين
 
 
avatar


عدد المساهمات : 604
تاريخ التسجيل : 16/01/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالإثنين 30 يناير 2012, 6:14 am


منور يا شيخ عثمان
الموضوع حساس ... والنقاش فيهو والأخذ والعطاء ربما يسبب حساسية للبعض
وكأن الواحد بأذن في مالطا .. رغم إنو الأذان في مالطا بيسمع , ولو مكذبنا وما مصدقنا أسأل العنبة (أقصد أسأل ولدنا شريف) ولكن ..
هناية عدت مرحلة إنها تخرط الملوخية
وبقت تسخن العربية
ما سمعتا ياشيخ عثمان : الأمان يا لولي الحبشية ؟؟؟؟؟ عجبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 31 يناير 2012, 2:20 pm

تحياتي لك عزيزي الأمين واجزل الشكر علي المرور والتعليق
والله ما عارفين حدو .. كلما طرح موضوع للنقاش الواحد أصبح يخاف
من ردود الأفعال وبالذات اسلحتهن بقت فتاكة .. والواحد بيعمل ليهم الف حساب
ولكن مقالي ده يا أخي الأمين مجرد توصيات يعني .. والله يكون في العون !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 01 مارس 2012, 9:24 am

خطورة انحراف وضعف العلاقات البشرية.
أعزائي : تميز العالم الإسلامي والأمة الإسلامية بترابطهم واتحادهم وتقيدهم بعاداتهم وتقاليدهم علي مر العصور .
أما ما نراه اليوم من التغيير والانحراف عن مسار الدين الإسلامي وقيمه ومبادئه أصبح كبيرا وخطيرا . وسوف أتناول جزء صغير من الكم الكبير لهذا الانحراف في صوره و أثره علي المجتمع والعلاقات الإنسانية والترابط الأسري والمجتمعي بصورة عامة . وما همنا أكثر التغيير في مجتمع النوبي الريفي المشهور بترابطه وعاداته الجميلة وتراحمه وتعارفه وتكاتفه إلي النقيض . وهذا ما سنركز عليه لتدارك الأمر بيننا ونحرص علي أجيالنا
أولا : كيفية بدء الانحراف:
ما نلاحظه اليوم ضعف العلاقات وتغيرنا علي ما كنا عليه من ترابط أسري قوي ومتين ، مشاركين ومجتمعين مع بعضنا البعض علي مستوي ليس الأسري فحسب بل علي مستوي القرية بل وعلي مستوي المجتمع النوبي ككل . أما الآن العلاقات هامشية وخيط الترابط قد وهن وضعف ، والعلاقات القريبة من صلة الرحم والقرابة أصبحت هشة ، فنري أبناء الأخوة والأخوات وأبناء العمومة والخلان .. معرفتهم سطحية .. وعلاقاتهم ليست قوية بالمرة .. وتلاقيهم بالصدفة عكس ما كنا عليها. نتلم بمناسبة ومن غير مناسبة ، وفي بحث وتفقد مستمر لبعضنا البعض .. وتلاقنا كالجسد الواحد إذا اشتكي عضو تداعي له الباقي السهر والحمى .. ومعا في أتراحنا وأفراحنا ، والعلاقات الأسرية بالذات ضعفت كثيرا ونجد ابناء العم وابناء الخال والخلات والعملات لا يعرفون بعضهم البعض واذا قدر له المعرفة فسطحية خالص .. ونجد الابن لا يهتم بقريبه الزائر ، ويفضل الخروج لاصحابه بالحي والمدارس ويقدس هذه العلاقة أكثر . والمشكلة تزيد تفاقمها أكثر في بلاد الغربة أمثالنا فعيالنا لا يعرفون الأهل بالذات اذا تعدي علاقة أبناء الأخ والأخت .. أما أبناء الأعمام والخال وغيرها فهذه علاقات بعيدة ولا مهمة ولا ضرورية بالمرة .. والبحث والسؤال عن هذا الطرف الأخير متوقف تماما وليس هنالك استعداد حتي للبحث والمعرفة ، وهذا ما أقلقني كثيرا وقادني للكتابة في هذا الموضوع ، حيث بموت هذه العلاقات تموت البشرية والعلاقات الجميلة والترابط الاسري ، والاجتماعي ، والأخلاقي ، والتراحم البشري، والمجاملات ، واللمة في المناسبات وغيرها من العادات والتقاليد التي ربطتنا في المتجمع النوبي بالذات وبصورة مميزة عن باقي المجتمعات ناهيك عن متجتمع المدن والذي كنا نتميز فيه في السودان عن باقي مدن العالم .

ثانيا : أسباب الانحراف السالب :
1- تسيطر المادة علي الحياة البشرية بصورة عامة ، وتغير متطلبات الحياة . وهذا السبب عالمي وبكل دول العالم .
2- انشغال الناس بالمعيشة وغلاء الأسعار وسوء الظروف الاقتصادية للأسر . بالتالي انشغال أولياء الأمور في توفير لقمة العيش لأسرهم ، والجري وراء ذلك علي مدار الـ 24 ساعة .
3- عدم اهتمام تنظيم لقاءات دورية بين الأسر والجماعات علي مستوي القرى حتى للتعارف والتلاقي وبالذات من يتواجدون في بلاد الغربة والمهجر ، والمدن السودانية و وبرمجة التلاقي علي مستوي العلاقات الأسرية والقروية والنوبية وحسب التدرج .
4- ترك اللغات النوبية والاتجاه بالأبناء كليا الي اللغة العربية ..والانجليزية .
يا أخي الصغير هذه اللغة كانت وما زالت جواز سفر . وكل من نطق بها أو عاشر ناطقيها هو من ذو الأخلاق الطيبة والمجامل والمهذب والهميم والاجتماعي وذي المبادي وفي كل خير .
5- هجر القري والنوبة والسكن بالمدن حيث التحدث باللغة النوبية فيها ( عقدة . وعيب ، تخلف ) . هذا ما نسمعه من بعض أجيالنا القادمة والذين تحضًروا بسكن المدن ولبس الغربي والضيق وطيحني وحلاقة الكبوريا .
6- عدم غرس الآباء وأولياء الأمور ضرورة هذه العلاقات والترابط بين أبناء الجيل والعمل علي جمع الشمل خصيصا لهذا الغرض .
7- أخيرا وليس آخر بعد الناس عن الدين وقيمه ومبادئه والأهتمام بصلة الرحم .
والرسول الله صلي الله عليه وسلم .حث علي جانب صلة الرحم فيما معني الحديث وان صلة الرحم يزيد في الرزق والعمر .

التوصية :
1- حاصروا أبناءكم وشربوهم من معين عاداتنا وتقاليد الإسلامية أولا والمجتمعية ( النوبية ) ، واحكوا لهم عن ترابطنا واجتماعياتنا العجيبة والتي لم ننفرد بها ولكننا تميزنا بها عن كل أجناس العالم ...
2- أبعدوهم عن رفقاء التمدن والتحضر باللبس والكلام والحلاقة والأغاني فليرافقوا ذوي الأخلاق الحميدة الصديق الحسن ، وليكن لمتهم مع أبناء الأهل والأسر وهذا يكون عن طريقكم واهتمامكم بلم الشمل معا وفي فترات متقاربة سواء علي مستوي الأسر أو المناطق والقري .
3- أغرسوا فيهم القيم الدينية وضرورة صلة الأرحام .. وزوجوهم من الأهل في الغالب لضرورة التواصل .
4- حفظوا الأبناء القرآن الكريم .. ونختصر كل ما ذكر أعلاه .. والقرآن يهدي للتي هي أقوم .
والسلام عليكم ووفقكم الله .. وجعلنا مترابطين .
وفي الشدة بأس يتجلي وعلي الود نضم الشملا أهلا .


عدل سابقا من قبل عثمان المحسي في السبت 03 مارس 2012, 5:45 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر عابدين دياب
 
 
ماهر عابدين دياب


الموقع : لندن
عدد المساهمات : 2905
تاريخ التسجيل : 02/05/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 01 مارس 2012, 9:46 am


اوراق نبات التمباك+اوراق العشر+روث الحمير=صعوط

اكتر من كده شنو تاني؟

استغرب من عدم وجود قوانين تمنع سف الصعوط حفاظا علي صحة المواطن.
بالمناسبة: هل معانا سفاف صعوط في المنتدي؟

شكرا عثمان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yasir
 
 
yasir


عدد المساهمات : 154
تاريخ التسجيل : 07/07/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 01 مارس 2012, 8:21 pm

الاخ/عثمان
والله يعجز اللسان عن التعبير عن الشكر امام هذا الكم الهائل من المعلومات والاطروحات
والوصايا المستوحاة من تعاليم ديننا الحنيف ولا تفي الكلمات بإعطائك مستحقك لما قدمته من
ماده مفيده ولكن رغم ضعف التعبير عن ثنائك نرسل لك التحايا والاحترام الذي يليق بك ونرجو
الاستمرار والمداومه اخي.
هو بالله يا استاذ ماهر دي مكونات الصعوط بختك يادفعه. طبعا عندي دفعتي حياتو كلها متمثله
في 3 اوضاع فقط
1/ سافي
2/ داير يسف
3/ داير تف السفه
محل ما لاقيتو ما بطلع من التلاته اوضاع دي والله يا استاذ
ومع بعض نقول يالطيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 03 مارس 2012, 6:04 am

التحية لكم والأحترام الأعزاء : ماهر وياسر
وأجزله علي المرور والتعليق .. ونسأل الله لنا ولكم الاستقامة والصلاح في
كل أمورنا وحياتنا .. آمين .. آمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بايعة الكسره
 
 
بايعة الكسره


الموقع : khartoum
عدد المساهمات : 749
تاريخ التسجيل : 16/03/2011

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 03 مارس 2012, 9:32 am

تحياتى
الاخ عثمان والاخوان ماهر وياسر
حانستلف منك البوست شوية اخونا عثمان لانى بصراحة اتفاجات بمكونات السعوط وعملت بحث ولقيت فعلا دى مكوناته انا اشك ان السفافين بكونوا يعرفوا المكونات دى
واذا الواحد عارف يستحق ان يقارن نفسه بالخنزير لانه الوحيد الذى ياكل الفضلات
وانا اقول الدجاجة لماذا لاتاكل السعوط اتاريها عارفة الفلم ده
في الجامعة فى عملى التشريح كان العامل بجيب الضفدعة يشممها التمباك عشان يخدرها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالسبت 10 مارس 2012, 7:12 am

(( منقول للفائدة ) وكظاهرة جديدة
ستخراج الذهب - كارثة جديدة- نجم الدين حسن جبارة
ظهرت في الآونه الأخيره ، رغبة لدي الناس هنا في السودان ، للقيام باستخراج الذهب بطرق تقليديه ، بعد الحفر و طحن الصخور المحتويه علي خام الذهب ، و مع ضغوط الازمه الاقتصاديه ، شكل هذا النشاط أملا لمعظم الناس للخروج من دائره البطاله أو الفقر ، بعد أن تم تصوير هذا النشاط ، بواسطة بعض أجهزة الأعلام المشبوهة ، كمخرج وكطريق سريع نحو الثراء ، أجهزة الأعلام تلك لا تتحدث عن سلبيات هذا النشاط و لا تستشير المتخصصين من من لديهم الأمانه و الشجاعه ليحكوا لنا عن النواتج الخطيره و التي عادة تتكتم عليها الجهات الرسميه .

ان ما نسمعه عن ما يحدث لمن يجرون وراء هذا السراب ، يحزننا كثيرا ويجعلنا نبكي حسرة علي أعمار الناس المضاعة هدرا . المناطق المحتمله لتواجد الذهب ، مناطق قاحله و ترتع فيها الثعابين و الحشرات السامه ، كذلك تستهدفها عصابات النهب وقطاع الطرق ، وكثيرون من هؤلاء الحالمين بالثراء ماتوا بلدغات العقارب و الثعابين و منهم من مات بعد أن انهار المنجم البلدي فوق رؤوسهم ، فماتوا موتا مأسويا ، و الروايات كثيره ، و كان اخرها الشباب الذين تاهوا في صحراء العتمور وتوفوا بالعطش و كذلك هنالك منجم انهار علي حوالي 16 شخص ، كانوا يبحثون عن الذهب في ولاية جنوب كردفان و.. و .. ألخ .


كل ذلك و الوضع شبه مقبول ، و لكن هنالك مآسي أكثر تدميرا وذات أثر متبقي علي مدي الاجيال اللاحقه و يتلخص هذا الأثر في الغبار السام الذي تبثه طواحين الصخور و هذا الغبار يدمر خلايا الرئتين و الجهاز التنفسي ، كذلك نسمع أن المنقبين يستخدمون الزئبق في تنقية الخام و الزئبق معروف بأنه سام جدا والزئبق الذي تأخذه علي رأس دبوس صغير يكفي لقتلك و المصريون يعرفونه بالسم السليماني و مجرد ذكر هذا الاسم يجعلك ترتعد خوفا والكارثة الكبري أن يتم غسل الزئبق في مياه النيل وأن تتلوث المياه و الأسماك و الحياة المائيه داخل النيل ، و يقول علماء الأحياء أن أجسام الأسماك لها استعداد لامتصاص الزئبق وبالتالي فان تناولها يؤذي الشخص ، خاصة الحوامل و بالتالي الأجنه في الأرحام تتشوه و تتضرر كثيرا ، اذن نحن أمام حرب مدمره أخري تشن علي وجودنا من جديد .


صباح 8 فبراير الجاري أستمعت لتقرير للبي بي سي في الانترنت ، أوردته منظمة هيومان رايتس ووتش ، عن مآسي التعدين في القري الفقيره في نيجيريا ، الدوله الغنيه ذات الثروات النفطيه الهائله و التي يقتلها سوء الاداره ، مثل معظم دول أفريقيا المنكوبه بحكوماتها ، توفي 400 طفل بالتسمم و تلف الرئه وكذلك هنالك 2000 طفل مرضي بسبب هذا النشاط و بحاجة ماسه الي من ينقذهم و نحن في السودان ، لا نشذ عن القاعده ، فقد تم خداع هؤلاء البسطاء بوعود الثراء المزيف ، و تم تأليف وحبك الروايات الخياليه عن أشخاص كانوا فقراء و عملوا في الذهب وأثروا و أمتلكوا العمارات الشاهقه و السيارات الفارهه وتزوجوا بالحسان من كل شاكلة و لون . بالله عليك عزيزي القارئ أسال نفسك كم عدد من تعرفهم أثري ، من هذه المغامره ؟ ، بين يوم و ليله و أسال من يجالسك الآن ، كم يعرف من الناس من من أثروا من هذا العمل ؟ ، والله العظيم أنا أسمع روايات و روايات و لكنني لا أعرف شخصا واحدا من هؤلاء !!! .


أحلف لكم صادقا ، أن هنالك فخا ما قد نصب ، لقتل الناس بطريقة غير مباشره و تخريب البلد . أنا أسمع أن جوال الفول المصري يفوق المليون جنيه سوداني وهذا نتيجة أن المزارعين تركوا مزارعهم و دخلوا الجبال ولم يعودوا ، هنالك منقبون يقومون بالتنقيب في قرانا في دفي و أكمه و سونقي وكولب و خلافها و نحن موعودون بتدمير بيئة مناطقنا اذا لم نتصد لهذا التخريب .


حسب ما رواه ، لنا أهلنا ، فأن منطقة دوشات ( في قلب أرض الحجر ) ، كان بها منجم ذهب ، أعتقد قبل الاستقلال ، و كان يمتلكه ، أحد أفراد أسرة المهدي ، و كان العمل فيه أكثر تنظيما من هذه الهرجله و الفوضي التي نسمع بها الآن ورغم ذلك أصيب الكثيرون من العاملين فيه ، بأمراض خطيرة ، نتيجه تخلف اجراءات السلامه المتبعه وتضرر منه الكثيرون ، واذا كانت السلطات حريصة علي صحة الناس و أطفالهم و مستقبلهم ، فلماذا لا يتم تنظيم هذا العمل بشكل يحافظ علي حياة الناس و علي سلامة البيئه و النيل و النخيل ، كيف تسمح السلطات باستخدام الزئبق ، و طحن الصخور بطواحين تنفث سمومها في الهواء ، أسمع أن الاصابه بالفشل الكلوي و السرطان ، بين الأهالي تزداد يوما بعد يوم ، كنت أقرأ عن الاصابات التي ظهرت في مدينة بربر بطريقه ملفته للنظر .

لا أحد يعترض علي أن يتحسن مستوي معيشة الناس و ترتفع مداخيلهم من هذا المعدن النفيس ، ولكننا نطلب حماية الناس و البيئه من الدمار و الخراب و لذلك لابد من امكانيات كبيره و علميه و تكنولوجيه لتخفيف الآثار الضاره وادخال اجراءات سلامه محكمه ، وهذا لا يتأتي الا لرساميل كبيره ، يتم استثمارها تحت اشراف كامل من الدوله و من منظمات المجتمع المدني . حديث الوالي الذي أورده د. شوقي حديث يفتقد الي العلميه ، فلا يكفي أن تقول أن الولايه الشماليه أقل الولايات في اصابات السرطان ، و كلمة أقل هذه يجب أن تستند الي مسح علمي و استخراج النتائج و مقارنتها بولايات أخري و كذلك مقارنة الاصابات في نفس الولايه في فترات تحدد حسب منهج البحث (Methodology) المتبع وكذلك لابد من توفر احصائيات لخط الأساس (Base-Line Survey) لمعرفة تحرك الاصابات من نقطة الأساس وهكذا و لا تكفي التصريحات السياسيه ، كذلك لابد من توفر الحيده والأمانه العلميه لمن يقومون باجراء الدراسه .
(انتهي المنقول )
الوصايا :
علي انسان المنطقة النوبية ورغم اعتقادهم بأن الحركة التجارية زادت علي مستوي المنطقة الحجرية النوبية والبطالة قلت الا انهم يتعرضون لمشاكل أكبر مقابل الفائدة التي لا تذكر ، وحسب علمي ان انسان المنطقة لا ينقب نهائيا بل استفادتهم في بيع الماء ، الغذاء للنازحين من جميع قبائل وانحاء السودان .. وحديثا وقبل شهور نزل واحد من العرب دول للنيل وانتهي أمره في خشم التمساح .. وهذا فيما يخص النازحين ، أما عنا النوبيين ( دنقلا .. محس .. سكوت .. حلفا ) فمصيبتنا أكبر كما وضح في المقال أعلاه وتأثيره صحيا وبيئيا لانسان المنطقة والمهمش أصلا .. وليس لهم دواء ولا مستشفيات ولا تعليم ولا غيرها .. والنداء لكل انسان المنطقة للتحرك حيال هذا الموضوع كل في تخصصه وبرأيه وقلمه ويده لانهاء هذه المهازل والتي تفرض علينا فرضا دون مشاورتنا في شي .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأربعاء 11 أبريل 2012, 4:13 pm

لماذا العناد ؟؟؟؟؟
أعتذروا .. وبلاش خراب البيوت !!!!

تشير الباحثة الاجتماعية نجوى صالح، إلى أن العلاقات البشرية مليئة بالأخطاء والهفوات، خاصة عندما يتعايش شخصان من
بيئتين مختلفتين تحت سقف واحد، كما بين الأزواج.
ولأن العلاقة بين الزوجين من أسمى وأقوى العلاقات البشرية، ولأن المودة من أهم الأسس لذلك الرابط المقدس، فلا فارق فيمن يبدأ اعتذار أو من المخطئ عند الخطأ، طالما أن هناك محبة ورغبة في استمرار الحياة الزوجية.
ورغم ان كثيراً من الرجال الشرقيين يعتبرون الاعتذار تقليلاً من الكرامة والقدر أمام الزوجة، وهذا خطأ، إلا أن أوجه وأشكال الاعتذار المختلفة
كفيلة بتوفير صفاء بين الزوجين وتراض من دون أن يشعر أحد الطرفين بأنه أقدم على ما ينقص من شأنه وقدره أو بانتصار الطرف الآخر،
فالعناد والكبرياء من أهم أسباب دمار وخراب البيوت الزوجية التي تقوم على المحبة والتفاهم المشترك .
الاعتذار المباشر من الطرفي توضح الباحثة أن الاعتذار المباشر هو أفضل وأقصر الطرق للتراضي بين الزوجين، وما من عيب في ذلك إذا ما شعر أحد الطرفين بأنه أخطأ في حق الآخر وسارع ليبادر بالأسف عما بدر منه، خاصة إذا كان في تصرفه إهانة أو تقليل من قدر الآخر، فكلمة «آسف» أو «سامحيني» ليست بالصعبة أو المستحيلة، ولا تعني أن صاحبها قلل من قدر نفسه أو قدم تنازلاً كبيراً، كما انها ليست انتصاراً للطرف الآخر كما يعتبرها البعض اعتذار غير مباشرإذا ما كانت كلمة الأسف أو الاعتذار صعبة على أحد الطرفين «خاصة الرجل الشرقي»، فالاختصاصية نجوى تدلك على دلالات وأشكال مختلفة غير مباشرة لا بأس بأن يتعلمها كلا الطرفين ليفهمها إذا أقدم عليها الطرف الآخر، لتنتهي المشكلة ويزول الزعل ويسير المركب بسلام
محادثة أو تعليق: إذا ما وجدت زوجك يحدثك عن برنامج معين أو يعلق على ما تشاهدون أو أمور متعلقة بعمله أو بالأبناء ومشاكل المنزل، فهذه بداية لما بعد الخصام، أجيبي عليه وكأن شيئاً لم يكن.
اتصال بلا حجة: إذا اتصل بك زوجك على غير عادته بحجة سؤاله عن شيء ما، فهذا يعني أنه يرسل لك رسالة بأن الأمور بينكما طبيعية، وأن الاتصال هو بادرة منه لتصفية الوضع، فلا تترددي بالإجابة ونسيان الأمر لتعود المياه لمجاريها.
مزاح عابر أو نكتة: كثير من الرجال يفضل إنهاء موقف الخصام بمزحة ما أو تعليق ساخر حتى تضحك الزوجة وينتهي الأمر وكأن شيئاً لم يكن، لا تحاولي المكابرة إن كانت النكتة أو التعليق قد أثار ضحكك، فالابتسامة تزيل الكثير بين الزوجين.
المبادرة بالمساعدة: عندما تجدين زوجك متعاوناً على غير عادته في شؤون المنزل، أو حتى في شؤونه الخاصة أو يسألك إن كنت بحاجة لمساعدته فهذه رسالة تحمل بين طياتها تقديره لك ولعملك وأنه موجود بالقرب منك ليكون عوناً لك، لبي طلبه بالمساعدة حتى يعلم أن الرسالة وصلتك وفهمتها.
هدية: يعتبر الرجل أحياناً بأن الهدية تعبر أكثر من الكلام عن اعتذاره وطلبه السماح من زوجته، لبفاجئها بهدية أو زهرة تقول أحبك وتعبر عن اعترافه بخطئه بشكل غير مباشر.
تدخل الأطفال: أحياناً يوفر الرجل على نفسه تقديم الاعتذار بتدخل الأبناء نظراً لكون الأم ضعيفة أمام أبنائها فيدفعهم بتصرف ما
أو فعل ما ليكونوا حلقة الوصل في تصفية الأمور.
مدح أو إطراء: يلجأ بعض الرجال لأسلوب الإطراء أو المدح، سواء لمظهر الزوجة أو ما ترتديه، أو حتى لطبق حضّرته لتفهم هي
أنه يعبر بذلك عن حبه لها وأنه أخطأ بحقها فتسامحه وتنسى الأمر.
ترى الباحثة نجوى أن المرأة تختلف عن الرجل في تعبيرها عن الاعتذار، ورغم أنها تميل أكثر منه للاعتذار المباشر ومستعدة له أكثر، إلا أنها أحياناً تفضل الطرق غير المباشرة لتقول أحياناً يعود الرجل إلى منزله وهو على خلاف مع زوجته ليجدها قد حضرت طبقاً يحبه، رغبة منها في كسب رضاه وتعبيراً منها عن أسفها وخطئها في حقه.
مظهر جذاب: تلجأ بعض النساء لتلك الطريقة أحياناً عندما يجد الزوج زوجته بأجمل وأبهى زينة لها عند عودته للمنزل، أو قد ترتدي ما يحبه من الثياب عليها، فهي تقول بذلك إنها تشتاق إليه وتفتقده.
دلال ودلع: تعلم المرأة أنها تمتلك أسلحة طبيعية يضعف الرجل أمامها كدلالها وغنجها لتستخدم هذا السلاح أحياناً، فنجده سرعان ما يصفو لها ويغفر هفوتها إذا ما تدللت معه بنظراتها وكلماتها العابرة أو حتى بمشيتها.
عرض مشكلة وطلب استشارة: أحياناً وعندما تخجل المرأة من الاعتذار، فإنها تحاول أن تحنن قلب زوجها عليها بعرض مشكلة ما أو بطلب رأيه
وما يترتب عليها فعله، وهنا تكسب تعاطفه معها فينتهي موقف الخصام بينهما، وسيشعر أنها لا تستطيع الاستغناء عنه حتى في أوقات الخصام.
نصائح الاختصاصية للزوجين
1 _عدم العناد والإصرار على الرأي، فبعض التنازلات تسيّر الأمور.
2 _طرد فكرة أن الاعتذار هو قلة قدر أو إهانة فلا كرامة بين الأزواج.
3 _ استرجاع الذكريات الجميلة بينهما وتذكر محاسن الآخر حتى يتم التغاضي عن الصفات السيئة.
4 _ الحوار والنقاش هو أساس التفاهم بين الزوجين.
5 _ تفهم كلا الطرفين لغضب الآخر حتى لا تتفاقم الأمور وتكبر المشكلة،فعندما يشد أحدهما على الآخر أن يرخي الحبل لتهدأ الأمور.
6 _ العتاب بينهما، فالعتاب دليل المحبة، كما أن تراكم المضايقات والمواقف من دون حسمها سيجعل الأمور تسوء لأبسط الأسباب مفجرة للموقف.
7 _ تقبّل الطرفين لمراضاة الآخر واعتذاره غير المباشر حتى لا تزيد الأمور سوءاً وينجلي الخصام
8 _أحياناً تكون الخلافات بهارات الحياة الزوجية، وبعد الصلح تصبح علاقة الزوجين أكثر قوة وحباً مما كانت عليه.
9 _ الحياة الزوجية مؤسسة مشتركة وغالباً ما تكون باختيارهما وعلى الزوجين فعل المستحيل لنجاح تلك الشراكة

أسعد الله ايام الجميع ومتعكم بالسعادة والصحة والعافية .. آمين .. أمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالإثنين 23 أبريل 2012, 2:30 pm

رسالة إلى مسئول
د. عائض القرني

المسئولية في الإسلام أمانة، وليست مكاسب، لذلك إذ أخذها المؤمن يأخذها بعد أن يضطر إليها اضطراراً ليحملها وليأجر عليها.
والأمانة هي كل ما ائتمن الله العبد عليه من قليل أو كثير، فالبيت أمانة، والولاية أمانة، والأولاد أمانة، فمن قصر في أمانته أثم ومن وفى بها أجر.
وإن الله يردع بالسلطان ما لا يردع بالقرآن، وهو ظل الله في الأرض من أهانه أهانه الله، وطاعته في غير معصية من طاعة الله.
وينبغي للمؤمن إذا تولى ولاية أن يستعين بالأعوان الصالحين، ويخلص لله عز وجل في عمله، ويرفق بالمسلمين، ويكون حسن الخلق بشوشاً، ويقضي حوائج المسلمين.
سعيد بن عامر :
اختار عمر من الصحابة رجلاً فقيراً زاهداً مصلياً عابداً ليكون والياً على حمص .
وحمص بلد للمشاغبين، كل يوم ترتفع منها شكاية لـعمر يشكون فيها العامل، يثلمون في العامل ولو كان ملكاً من الملائكة، أمة تحب الشكايات طبعاً، فأراد عمر أن يسكتهم في رجل لا مطعن فيه، فقال: يا سعيد بن عامر اذهب فقد وليتك على حمص .
قال: لن أتولى حمص لك، إني أخاف من الله.
قال عمر : هيه! تضعونها في عنقي وتتركونني! والله لتتولين حمص .
يعني: تجعلون الخلافة في عنقي مسئولية وأمانة وغرماً وكلفاً ثم تركونني، فهي ليست سعادة، إنها لمن لم يحسنها خيبة وندامة يوم القيامة.
فذهب، أتدرون ما هو متاعه، قالوا: صحفة وعصا وشملة، صحفة يغتسل ويتوضأ ويأكل طعامه فيها، وشملة ينام فيها ويجلس عليها، ويضيف ضيوفه على هذا الفراش، وعصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه وله فيها مآرب أخرى.
ذهب إلى حمص ، فاستقبله أهل حمص -يظنون أنه يبشر بالأمير، فأتى هذا ومعه صحفة وعصا وشملة وزوجته وراءه- قالوا: هل رأيت الأمير؟
قال: أنا الأمير.
قالوا: لا تستهزئ بنا! الأمير الذي أرسله عمر هل رأيته في الطريق؟
قال: أنا والله الذي لا إله إلا هو.
قالوا: وثيابك ثياب أمير!
قال: إني خرجت مأموراً من عمر ما أردت إمارة وما طلبتها.
وأتى إلى زوجته وقال: هل لك أن نتاجر في مالك وفي مالي؟ لأنها كانت تاجرة، قالت: وهل تعلم شريكاً يربحنا في التجارة؟
قال: نعم، وجدت بعض الشركاء يعطوننا في الدرهم عشرة أضعاف إلى سبعمائة درهم.
قالت: خذ مالي إلى مالك، ولا يفوتك هذا، فإنه مكسب عظيم، فأخذ ماله ومالها، فتصدق به في سبيل الله، وتولى الإمارة ومكث فيهم راضياً زاهداً صادقاً، فأتى عمر يبحث عن الأمراء -كان عمر له جولة استطلاع لاكتشاف المواهب، واكتشاف الدسائس، ويحاكم الأمير والوالي أمام الناس في مجلس شورى مفتوح- فيقول: ما رأيكم فيه، وما رأيه فيكم.
فلما وصل دور سعيد بن عامر وهو جالس، قال: يا أهل حمص ما رأيكم في أميري عليكم سعيد بن عامر ، قام الناطق الرسمي بلسانهم، قال: فيه كل خير إلا أربع خلال فيه.
قال عمر : الله المستعان! اللهم لا تخيب ظني فيه، ما هي الأربع؟ قال: أولها: لا يخرج إلينا يوماً في الأسبوع ولا نراه، قال: هذه واحدة، والثانية؟ قالوا: من بعد صلاة العشاء مهما طرقنا عليه لا يخرج إلينا، قال: هذه ثانية، والثالثة؟ قالوا: لا يخرج علينا حتى يرتفع النهار ضحى، قال: هذه ثالثة -يعني يتأخر في الدوام- والرابعة، قالوا: إذا جلس في الحكم وفي دار الإمارة يغمى عليه، قال: هذه الرابعة، قال عمر : أجب يا سعيد .
فقال سعيد : ما أردت أن أظهر شيئاً من عملي بعد أن كتمه الله، ولكن ما دام أنك قد سألتني يا أمير المؤمنين فاسمع.
قال: الأولى: أما أني لا أخرج لهم يوماً في الأسبوع، فإن امرأتي مريضة، وليس لي خادم، فأنا أغسل ثيابي وثيابها يوماً من الأسبوع، فدمعت عينا عمر وشكره.
وأما أني لا أخرج عليهم حتى يتعالى النهار، فامرأتي كما قلت مريضة ولا خادم لي، فأنا أصنع الطعام وأفطر أنا وزوجتي، ثم أتوضأ وأخرج إليهم.
وأما أني لا أخرج لهم من بعد العشاء ولا أفتح الباب، فقد جعلت النهار لهم والليل لربي.
وأما قولهم إنه يغمى علي في المجلس، فإني حضرت قتل خبيب بن عدي في مكة وكنت مشركاً، وكان خبيب مسلماً، فاجتمع المشركون حوله ليقتلوه، فرأيته يرفع على الخشبة وهو يقول: [[اللهم احصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تغادر منهم أحداً ]].
ثم قال:
ولست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع
فكلما ذكرت ذاك الموقف وأني ما نصرته أغمي علي، وغشي علي، فبكى عمر وبكى الناس، وقال: الحمد لله الذي لم يخيب ظني فيك، فقام سعيد بن عامر وقال: خذ إمارتك يا أمير المؤمنين، والله لا أتولى بعدها لك ولاية.
وجاء عمر يحاسبه بعد هذا الكلام والمحاضرة قال عمر : نحاسبك على ما أعطيناك من عطاء وعلى ما عندك، أدخلني بيتك، فدخل بيته فوجد شملة وصحفة وعصا، قال: أسألك بالله ما عندك من الدنيا إلا هذا، قال: والله الذي لا إله إلا هو ما أملك من الدنيا إلا هذا، فجلس في ركن البيت يبكي، وجلس عمر في ركنه الآخر يبكي، يقول عمر : غرتنا الدنيا إلا أنت يا سعيد .


لكم الله يا حكام العرب والمسلمين ... لكم الله يا عمر البشير ووزرائه .. ومستشاريه .. وحزبه .. والثلاث والعشرون سنة . من أين لكم ما انتم فيه ؟؟؟ وما كسبتم .. وما فعلتم بالناس .. هل شبًعتم أم جوعًتم ؟؟؟ هل عدلتم أم ظلمتم ؟؟ لكم الله ..اللهم أصلح حالنا .. وولات أمورنا .. آمين

نقلت المحاضرة هنا كمشكلة اجتماعية لما نحن فيه اليوم .. من استغلال .. وحرب .. وتأخر .. وفقر ..ومحسوبية .. وغني .. وسيطرة .. واعتقال.. وتخبط سياسة .. وأرواح تموت فطائس ذي ما قال أس المصائب الترابي وهو من أتي بعرس الشهيد .. والشعب الحبيب الطيب يهتف ويهلل لهولاء .. اين انتم من هولاء يا سادة ؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحمن نصرالدين
 
 
عبدالرحمن نصرالدين


عدد المساهمات : 1940
تاريخ التسجيل : 20/06/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالإثنين 23 أبريل 2012, 4:49 pm

أخي عثمان عبر بوستك الرائع وبعيدا عن الظواهر والمشاكل نريد ان نسالك
طالما ان البوست شـــــــــــــــــامل
هــــــــــــل المحــــــــــــــــس نوبــــــــــــــه
من المعروف ان النوبة كانوا يسمون
بالفراعنة السود اى ان بشرتهم كانت سودا ء . تزاوج النوبة مع القبائل
العربية +البجة +الاقباط +المماليك+بعض قبائل الصحراء الكبرى فكان الناتج
قومية تسكن مابين جنوب مصر وشمال ديار الشايقية .
منطقة المحس تقع مابين السكوت ودنقلا (حدود جفرافيه ) لها لغتها المكونة(تقريبا ) من النوبية القديمة +العربية +الفونجية .
المحسى اليوم يفتخر بانه نوبى متناسيا انه خليط وان جيناته ليست نوبية
خالصة , مما يدل على عدم الرضاء بالوضع الحالى , وهى نفس العقدة الموجودة
لدى من يدعوون العروبة .
فلو كان المحسى اليوم نوبيا خالصا لكان المصرى فرعونيا خالصا و الشايقى عربيا قٌُحا .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 24 أبريل 2012, 6:50 am

عزيزي الأخ : عبد الرحمن
تحياتي والتقدير .. وبخصوص السؤال .. ولاجابتي علي السؤال من موقف محايد تماما .. أنا سكوتي وليس محسي من قرية بالناحية الغربية للنيل مواجهة لقرية صواردة مسقط راس الراحل محمد وردي .. ومحليتنا عبري .. ويرجع أصولي من ناحية الوالد لدنقلا أكد + مراغة . أما سبب تسميتي في الموقع ب عثمان المحسي لان الدناقلة بشكل عام بينادوا كل قبائل الشمال بالمحسي سواء من السكوت أو الحلفاويين أو المحس انفسهم .. لذا اختصرت الموضوع واشتركت معكم بلقب المحسي . ورغم عدم درايتي الكافية بأصول المحس والنوبة عامة نحاول التوضيح مع نقل بعض المعلومات .
وكل قبائل السودان عامة بما فيهم الدناقلة كقبيلة نوبية أصيلة والمحس بصفة خاصة ( موضع السؤال) ليس هنالك قبيلة تنتمي لقبيلتها بنسبة 100 % .. وهنالك نتيجة التزاوج والاختلاط وحتي في النوبة ورغم تعصب بعض القبائل كالقابئل النوبية والي وقت قريب .. ومثال لديكم تسميهم عرب الديم .. ولم تتزاوجوا منهم الا عن قريب .. بل وهنالك كان نوع من الاضهاد لهم من قبل النوبة بحكم ليس لديهم أملاك وسواقي ونخل .. ويا ويلم لو نزلوا لسوايقكم ليتحطبوا أو بحثا عن مأكل والي وقت قريب .. وهذا ان دل علي شي فانما يدل علي تعصب النوبة وحرصهم علي عدم الاختلاط بالأجناس الأخري ، ولكن رغم ذلك نجد درجة من الاختلاط والتزواج تم .. فمثلا أختلاط القبائل النوبية بالأجناس الغازية .. كالمماليك .. الأتراك والكشاف ، والأقباط ، والفلاليح .. والحلب ..والعرب المسلمين ، وتحول لوننا الي القمحاوي من الأسود .والقبائل النوبية ككل القبائل الأخري تزاوجوا وفتح لونهم والا كان لوننا كالدينكا والنوير والشلك في الجنوب .
وما نؤكده هنا تزواج القبائل النوبية سواء دنقلاوية أو محسية أو سكوتية أو حلفاوية بالدماء العربية وكذلك القبائل الهاربة من غزوات مصر والداخلة الي النوبة من الشمال . وأيا كان نوعية الاختلاط والتزاوج فما دام انت في مكانك ويأتيك من يرغب في الاختلاط بك فانت الأصل .

واليك ما ورد في شأن قبيلة المحس ( جزء منقول ):
المحس من القبائل السودانية الكبيرة وهم إحدى القبائل المكونه لبلاد النوبة (الدناقلة ، المحس ، السكوت ، الحلفاويين ، الكنوز) ويقطنون ديار المحس ،وغالب ولايات السودان كالولاية الشمالية ونهر النيل و ولاية الجزيرة والخرطوم والنيل الأبيض و أرجاء من البطانة وكسلا والبحر الأحمر والقضارف وكردفان و سكن المحس منذ القرن الخامس عشر جزيرة توتي الكبري بولاية الخرطوم.

وتنتسب قبيلة المحس إلى محمد الملقب بـ(محس)والذي عاش في القرن الثامن الهجري الخامس عشر الميلادي وهو: محمد(محس) بن الملك سعد بن الملك جامع بن الملك حسن بن الملك أحمد بن الملك عامر بن عبد الكريم بن عبد الله بن يعقوب بن جابر بن سعد بن موسى بن أويس بن جامع سكر بن سالم بن عبد الرحمن بن علي بن سليمان بن محمد بن زيد بن عمارة بن حارثة بن عبادة بن أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه وأرضاه. ويذكر أن قبيلة المحس تنتسب إلى محمد (محس) المذكور لكنه ليس جدها بل هو رجل مشهور فيها.

وقبيلة المحس هي حصيلة تزاوج بين النوبة أصحاب الحضارة الأقدم في التاريخ والعرب. وقد كان ملك النوبة يرثه ابن الأخت أو ابن البنت فلما تزوج منهم العرب كان ابناءهم ملوكا للنوبة والعرب على السواء ودون صراع. والملوك المذكورون في سلسلة نسب محمد (محس) هم ملوك القبيلة في فترة كانت الدولة المركزية فيها ضعيفة فأصبح لكل قبيلة ملك ومملكة.

ومن بطون المحس الكبيرة أيضا المحس الجوابرة نسبة للصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري فالجوابرة في السودان ينتسبون إلى ثلاثة اخوة هم:فقير عيسي والشيخ الولي زمراوي سيد الصوفية والشيخ منور وهم أبناء الشيخ محمد بن محمد بن عشكان بن عمراب بن عبد الله بن خالد بن عبد الله بن غالي بن شرف الدين بن علي بن بدري بن دياب بن علي بن الشيخ عبد الله المشهور بالانصاري بن يوب بن علي بن حسن بن جابر بن شرف الدين بن محمد بن مكثر بن عيسي بن أيوب بن صالح بن عبد الرحمن بن خالد بن عبد الله بن جابر بن يعقوب بن اسحاق بن كرم الدين بن نجم الدين بن عبد الله بن مجلد بن هارون بن أيوب بن شرف الدين بن مجلد بن الكبير بن جابر الصقير بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الامام والشيخ العقبة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري.

ومن المحس من ينتسب إلى أصول تركية. وغيرها من الأصول. ويجمع كل فروع الحس أنهم نوبيون بالأمهات. وينقسم المحس بصورة عامة إلى محس الشمال الذين يتكلمون اللغة النوبية بجانب العربية ومحس الوسط الذين هاجرو في القرن الخامس عشر الميلادي إلى وسط السودان ويتكلمون العربية فقط.

ومحس الوسط هم أبناء محمد (عجم)بن زايد بن محمد محس . وقد أنجب محمد(عجم) تسعة أبناء هم فروع محس الوسط وانتشر بعضهم حتى في الشمال وهم : صارد (جد الصواردة) وسادر (جد السدارنة) وعبودي (جد العبودية)وشرف الدين (جد المشيرفية) وسعد الله (جد السعدلاب)وزايد (جد الزيادية) ومزاد أبو شامة (جد الحمدلاب) وشعبان (جد الشعباناب) ومحمد (كباني) (جد الكبانية).

وقد اشتهر المحس بنشر العلم الاسلامي والقرآن الكريم وبالتسامح وروح التعايش وحسن الجوار و قد كان شيوخهم أشهر علماء دولة الفونج أول مملكة إسلامية في السودان ومنهم : إدريس ود الأرباب وأرباب العقائد الخشن ، وخوجلي أبو الجاز، وإمام أبو جنزير.

[/color]
المراجع :
موسوعةالقبائل والأنساب السودانية - أ.د.عون الشريف قاسم.
بهجة الزمان في أنساب الهاشمية والعربان - الصديق أحمد حضرة.
دليل الأنساب في السودان - عثمان حمد الله .
دراسة في أنساب محس الوسط - رتشارد لوبان.
العرب في السودان - السير ماكمايكل

انتهي المقال المنقول :

.. وتكفي هذه القبيلة ( المحس ) وتزيدهم فخرا أنهم حملوا لواء راية الاسلام ونشروها في معظم أنحاء السوادن .. وكلنا كسوادنين عرب ممزوجة بدم الزنوج الحارة .. وديل أهلي ..
وتحياتي


عدل سابقا من قبل عثمان المحسي في الخميس 26 أبريل 2012, 6:23 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هاني 0العمدة
 
 
هاني 0العمدة


الموقع : مراغة
عدد المساهمات : 258
تاريخ التسجيل : 22/01/2010
العمر : 41

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالثلاثاء 24 أبريل 2012, 8:59 am

سياحة تاريخية جميلة يابواحمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عثمان المحسي
 
 
avatar


عدد المساهمات : 237
تاريخ التسجيل : 01/07/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالخميس 26 أبريل 2012, 8:45 am

اين لغة الحوار ؟؟؟ ولماذا لا تحاور أبناءك ؟؟؟؟
الموضوع : منقول للفائدة من مكتبة أم عزيز ( رحمها الله ) بمنتدي صاي
أفادنا الله واياكم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
إلى كل أب وأم يتمنى أن يحدث تغييراً حقيقياً على سلوك أولاده..
إلى كل يد ارتفعت تدعو خالقها، وترجو مولاها، بصلاح الذرية..
أدعوهم جميعاً لمشاركتي هذه الحلقات التربوية؛ من أجل أبنائنا، نهدف بها اكتساب أساليب عملية، تقوي علاقتنا بأبنائنا، وتضاعف تأثيرنا الإيجابي عليهم، وتقلل همومنا، وعصبيتنا معهم، وتزيد استمتاعنا بتربيتهم...
العنصر الأول: رسالة أ م
اسمحوا لي أن أترك مكاني لأم فاضلة، وفّقها الله في تربية ابنٍ لها، فكان لها الفضل بعد الله تعالى، فيما تميز به من خلق رفيع، وحب للقراءة والاضطلاع إلى جانب تميزه الدراسي، نسأل الله تعالى أن يبارك لها فيه وفي إخوته، وأن يجمعهم في جنته.
كتبت هذه الأم بعد إلحاح – طريقتها في تربية ابنها.. أختار لكم من رسالتها مايلي:
1- أدعو لأبنائي بالهداية والصلاح، كما علمنا الله تعالى بقوله
: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) (الفرقان:74).
2- أركز على إقامة الصلاة وتعظيمها في نفوسهم.
3- أفرغ وقتي ما استطعت لأبنائي.
4- أربط أبنائي بالله في جميع الأحوال.
5- أحفظهم كتاب الله وأحفزهم لذلك.
6- أذكرهم بشكر النعم التي أنعمها الله عليهم.
7- أبعدهم عن النعومة والترف بحرمانهم أحياناً من بعض المحبوبات.
8- أشجعهم على التعاون فيما يستطيعون من أعمال المنزل، وأن هذا مما يؤجرون عليه.
9- أعامل كل ابن من أبنائي بما يناسبه.
10- أذكرهم بمصاحبة الأخيار.
11- أشكرهم عند عمل المعروف.
12- أعاتبهم عند التقصير.
13- أتغاضى عن بعض الزلات.
وتقول هذه الأم الفاضلة: أشارك ابني في طلب العلم منذ صغره بما يناسبه في المختصرات وغيرها حتى أصبح في الحادية عشرة من عمره يقرأ معي في كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى؛ فأقرأ أنا المتن بصوت مسموع، ثم يقرأ هو الشرح، ونخطط تحت العبارات التي نعتقد أنها مهمة.. كما نستمع لشروح الأشرطة العلمية مثلاً: شرح بلوغ المرام للشيخ/ سلمان العودة حفظه الله، أجلس مع ابني وأكتب ويكتب هو كذلك النقاط المهمة، ونراجعها غداً". انتهى كلامها.
لو تلاحظ معي أخي القارئ وأختي القارئة.. أن كثيراً من الآباء يتعاملون مع أبنائهم بمبدأ "أن أعلمك" بخلاف هذه الأم التي تتعامل بمبدأ "أنا أتعلم معك"، وما أحلى العلم إذا كان سيجمع هذا الابن بأحب إنسانة عنده.
صورة رفيعة لمبدأ المشاركة، وهي الشيء الذي يفتقده كثير من الأبناء لا مشاركة في طلب علم ولا حتى في اللعب، وهي تغرس في نفس ابنها بصورة عملية، عدم حصر العلم بالمناهج الدراسية العقيمة اللي ينساها الطالب أول ما يخلص الاختبار، بل تنطلق مع ابنها إلى المعرفة حيث كانت.
وهناك شيء نسيته هذه الأم، وذكره ابنها لي.. يقول.. تجلس معي دائماً في الصباح إذا خلا المكان، وتنصحني وتذكرني بأني إن لم أكن أرى الله، فإنه يراني، وتوصيني بالإخلاص وصدق النية، وتذكرني كيف صار النووي وابن تيمية، وابن باز وغيرهم علماء، وتذكرني بمواقفهم العظيمة وهم صغار.. وإذا فعلت شيئاً غير صحيح، كانشغالي بشيء لا نفع فيه، أو تأخري قبل وبعد الصلاة، ذكرتني بطموحي وهو: أن أكون عالماً أو مجاهداً يخدم دينه، وتقول لي: هل العالِم يفعل هكذا؟ هل المجاهد يفعل هكذا؟ أتريد أن تخدم الأمة وأنت لا تحافظ على الصلاة؟ لكي أقوم على الفور عندما أتذكر ما خلقت له. انتهى كلامه.
أسأل الله العظيم أن يكثر من أمثال هذه الأم وابنتها، وأن يعيننا على الانتفاع بكلماتها.. والاستفادة منها.
لعنصر الثاني:
لماذا نفشل في الحوار مع أبنائنا؟
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
"كفى بالمر إثماً أن يضيع من يعول".
وقال ابن القيم الجوزية في كتابه (تحفة المودود بأحكام المولود) – ولاحظ ما يقول -: "وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قِبَل الآباء وإهمالهم لهم".
أما أبو حامد الغزالي فيقول:
"الأبناء جواهر".
ونقول له: صدقت – الأبناء جواهر – ولكن يا أبا حامد، كثير من الآباء – مع الأسف – حدادون مع هذه الجواهر.
أستغرب ممن يقول بكل ثقة: أولادي هم أغلى الناس، ثم يخبئ الكلام المهذب، والأسلوب الظريف ليقدمه للغرباء، ولا يكاد يقدم شيئاً منه لأولاده؛ مع أنهم أولى الناس بالكلمة اللطيفة، والتعامل اللبق.
ولعل هؤلاء شغلتهم متاعب التربية وروتينها عن حلاوتها ولذتها، وهي متاعب وآلام لا بد منها، ولا ينبغي أن تؤثر على علاقتنا بهم رغم شدة هذه المتاعب وكثرتها.. إنها كآلام الولادة! هل رأيتم أمّاً تضرب ابنها المولود حديثاً؛ لأنه سبب آلامها؟!! مستحيل.. إنما تحتضنه.. راضية.. سعيدة.. قريرة العين رغم كل ما تسبب فيه من معاناة وآلام. وكذلك التربية يجب أن نفصل فيها بين متاعبنا بسبب الأطفال، وبين تعاملنا معهم. يجب أن نبحث عن المتعة في تربيتهم، ولا يمكن أن نصل لهذه المتعة إلا إذا نزلنا لمستواهم، هذا النزول لمستوى الأطفال: (ميزة) الأجداد والجدات، عند تعاملهم مع أحفادهم، ينزلون لمستوى الطفل، ويتحدثون معه عما يسعده، ويتعاملون معه بمبدأ أن الطفل هو صاحب الحق في الحياة، وأن طلباته مجابة ما دامت معقولة، ورغم أن الأطفال يحبون أجدادهم وجداتهم لا شك، إلا أنهم ينتظرون هذا التعامل اللطيف، والعلاقة الخاصة منا نحن، وتظل صورة الأب الشاب القوي التقي هي النموذج الذي يحبه الولد ويقتدي به ويتعلم منه كيف يقود البيت، ويرعى زوجته وأبناءه في المستقبل.
وتظل صورة الأم الشابة الأنيقة، ذات الدين والحياء والعفة، والذوق الرفيع هي النموذج الذي تتعلق به الفتاة وتقتدي به، وتتعلم منه كيف تكون زوجة وأماً، والفرصة لا تزال متاحة للجميع لتغيير العلاقة بالأبناء، تغييراً ينعكس إيجابياً عليكم وعليهم، سواء في التفاهم والحوار معهم، أو احترام شخصياتهم المستقلة، أو قبولنا لعيوبهم ونقائصهم. إذن: تفهم، واحترام، وقبول.
كل هذا ممكن أن نحققه إذا جعلنا علاقتنا بأبنائنا أفقية، كعلاقة الصديق بصديقه، يغلب عليها الحوار والتفاهم، أما إذا كانت العلاقة رأسية كعلاقة الرئيس بمرؤوسه، ويغلب عليها الأوامر والنواهي، لا شك سيكون تأثيرها الإيجابي قليل.
من علامات نجاحنا في التربية، نجاحنا في الحوار مع أبنائنا بطريقة ترضي الأب وابنه، ولكننا – للأسف – نرتكب أخطاء تجعلنا نفشل في الحوار مع الأبناء؛ وهذا هو مادة هذه المقالة (لماذا نفشل في الحوار مع أبنائنا؟)، وهو العنوان الثاني من العناوين التي تتناولها سلسلة حلقات (من أجل أبنائنا).
أهم أسباب الفشل في الحوار أسلوبان خاطئان:
الخطأ الأول: أسلوب (ما أريد أن أسمع شيئاً).
والخطأ الثاني: أسلوب (المحقق) أو (ضابط الشرطة).
الخطأ الأول:
هو أننا نرسل عبارات (تسكيت)، وكذلك إشارات (تسكيت) معناها في النهاية (أنا ما أريد أن أسمع شيئاً منك يا ولدي). مثل العبارات التالية: (فكني)، (بعدين بعدين)، (أنا ماني فاضي لك)، (رح لأبيك)، (رح لأمك)، (خلاص خلاص)، بالإضافة إلى الحركات التي تحمل نفس المضمون، مثل: التشاغل بأي شيء آخر عن الابن أو عدم النظر إليه، وتلاحظ أن الولد يمد يده حتى يدير وجه أمه إلى جهته كأنه يقول: (أمي اسمعيني الله يخليك) أو يقوم بنفسه، ويجيء مقابل وجه أمه حتى تسمع منه.. هو الآن يذكرنا بحقه علينا، لكنه مستقبلاً لن يفعل، وسيفهم أن أمه ممكن تستمع بكل اهتمام لأي صديقة في الهاتف أو زائرة مهما كانت غريبة، بل حتى تستمع للجماد (التلفاز) ولكنها لا تستمع إليه كأن كل شيء مهم إلا هو. لذلك عندما تنتهي من قراءة المقال، ويأتيك ولدك يعبر عن نفسه ومشاعره وأفكاره، اهتم كل الاهتمام بالذي يقوله، هذا الاستماع والاهتمام فيه إشعار منك له بتفهمه، واحترامه، وقبوله، وهي من احتياجاته الأساسية: التفهم، والاحترام، والقبول بالنسبة له، حديثه في تلك اللحظة أهم من كل ما يشغل بالك أياً كان، إذا كنت مشغولاً أيها الأب أو أيتها الأم.. أعطِ ابنك أو ابنتك موعداً صادقاً ومحدداً..
مثلاً تقول: أنا الآن مشغول، بعد ربع ساعة أستطيع أن أستمع لك جيداً، واهتم فعلاً بموعدك معه.. نريد أن نستبدل كلماتنا وإشاراتنا التي معناها (أنا ما أريد أن أسمع منك شيئاً) بكلمات وإشارات معناها (أنا أحبك وأحب أن أسمع لك وحاس بمشاعرك) وبالأخص إذا كان منزعجاً أو محبطاً ونفسيته متأثرة من خلال مجموعة من الحركات: الاحتضان، الاحتضان الجانبي، والاحتضان الجانبي حتى نتخيله.. حينما يكون أحد الوالدين مع أحد الأبناء بجانب بعضهم وقوفاً، كما في هيئة المأمومين في الصلاة، أو جلوساً يمد الأب أو الأم الذراع خلف ظهر الابن أو فوق أكتافه ويضع يده على الذراع أو الكتف الأخرى للابن ويلمه ويقربه إليه، بالإضافة إلى الاحتضان الجانبي التقبيل بكل أشكاله، والتربيت على الكتف، ومداعبة الرأس، ولمس الوجه، ومسك اليد ووضعها بين يدي الأم أو الأب... وهكذا.. لمّا ماتت رقية بنت الرسول – صلى الله عليه وسلم – جلست فاطمة – رضي الله عنهما – إلى جنب النبي – صلى الله عليه وسلم – وأخذت تبكي .. تبكي أختها.. فأخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يمسح الدموع عن عينيها بطرف ثوبه يواسيها مواساة حركية لطيفة، ودخل علي بن أبي طالب وفاطمة ومعهما الحسن والحسين – رضي الله عنهم أجمعين – على رسول الله – صلى الله عليه وسلم-، فأخذ الحسن والحسين فوضعهما في حجره، فقبلهما، واعتنق علياً بإحدى يديه، وفاطمة باليد الأخرى، فقبّل فاطمة وقبّل علياً – رضي الله عنهما -.
حتى الكبير يحتاج إلى لغة الحركات الدافئة، فما بالكم بالطفل الصغير؟! والشواهد على احتضانه وتقبيله للصغار كثيرة جداً.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ماهر عابدين دياب
 
 
ماهر عابدين دياب


الموقع : لندن
عدد المساهمات : 2905
تاريخ التسجيل : 02/05/2010

ظواهر ومشاكل اجتماعية Empty
مُساهمةموضوع: رد: ظواهر ومشاكل اجتماعية   ظواهر ومشاكل اجتماعية I_icon_minitimeالأحد 20 مايو 2012, 8:37 am


الرائع عثمان...صاحب البوست الفلتة
في انتظار مزيد من المواضيع لاثراء النقاشات حول مايهم مجتمعاتنا

البوست في قمة الروعة

واصل

وقول يالطيف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ظواهر ومشاكل اجتماعية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» ملفات اجتماعية مهمة

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكة مراغه الأصاله والتاريخ ::  القسم العام -
انتقل الى: