من إين لنا بهذه الكلمات...وماذا تعنى !!؟

كثيراً ما نسمع فى مجتمعنا السودانى خاصةً مجتمع النساء العديد من العبارات ولا ندرى من أين أتت هذه العبارات
وماذا تعنى بالضبط وإلى أين ترجع أصولها , والأمثلة كثيرة فى هذا الخصوص نأخذ منها
واا شرى أو واا شريرى) , (سجمى , سجم خشمى ), (سجم رمادى ) (قبلة وححدة أو قبلك وحٌدك ) (وووب على )
الموضوع متروك لكم للإدلاء بدلوكم لأن الأسئلة كثيرة بهذا الخصوص فما معنى هذه العبارات وما هو أصلها وفصلها
وهل هى سودانية خالصة وهل فى بعض هذه العبارات ما يشير إلى الشرك بالله أو أى شئ يخالف الدين لأن رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلٌم يشير فى حديث فيما معناه : ( ما بال أحدكم يقول الكلمة ولا يلقى لها بال فتهوى به فى نار جهنم سبعين خريفاً )
صدق رسولنا الكريم

دمتم سالمين

نوصي بترك الأمر للأخ طارق إحميدي للإختصاص[/[center]center] Laught_2

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

انا فى كادقلى
امبارح اتصلت على اختى قلتا ليها انا فى كادقلى
قالت لى (سجم خشمى)
قلتا ليها خشمك دخلو شنو فى الموضوع
سجم خشمى انا القال ليك
رمضان بجيك بى رواااااقة

تشكر يا حبوب وفى إنتظارك
وخليك من رمضان ده ( قبلو وححدو )

مرحبا بالاخ فخر الدين
وفعلا موضوع يحتاج لمعالجة من ذوي الاختصاص زي ما قال رمضان
وبالبحث لدى الشيخ قوقال وجدت هذه المعاني أدناه لكلمة (سجم) وذلك بالرابط التالي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

وبهذا المعني أكيد يا طارق كادوقلي اليومين ديل فيها سجم شديد
فاعمل حسابك ولا يسجمك مطرها

وشكر يا فخر الدين
والله يديك العافية ولا يلحقك أي سجم ان شاء الله

معنى سجم في قاموس المعاني عربي عربي

المجال	المعنى	النص الاصلى
المعجم الوسيط	الدمع و المطر سجوما و سجاما و تسجاما سال قليلا أو كثيرا و عن الأمر أبطأ و انقبض و العين الدمع سجما و سجوما أسالته و يقال سجمت السحابة الماء	سجم	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مختار الصحاح	س ج م: سَجَمَ الدمع سأل وبابه دخل و سِجاماً أيضا بالكسر و انْسَجَم و سَجَمَتِ العين دمعها وعين سَجُومٌ	سجم	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
معجم المعاني العربي	أسال , صب	سجم	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
معجم المعاني العربي	سال , انصب	سجم	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عربي عامة	سال قليلاً أو كثيرًا.	سجم المطر أو الدّمع

عدد المساهمات : 1064 تاريخ التسجيل : 01/09/2010

وااااشرى نار جهنم عديل كدى
الله يجازى محنك يا قريبى (ودى خت تحتها خطين) Laughing

شكراً شهلى ود أهلى
غايتو من دعوتك بس عرفت إنو ( سجم ) دى حاجة بطالة
ربنا يديك العافية ولا يوقف (سجم ) فى طريقك

دمتم سالمين

دكتورتنا نضار
تعرفى إنت الخليتينى أكتب فى الموضوع ده لأنى قريت ليك فى واحد من ردودك
( واااا شرى )
ربنا يحميك من نار جهنم
دمتم سالمين

شكرا يا فخري
وتعرف لو صح المعني المذكور لكملة (سجم) .. معني سيل الدمع او المطرة مش احسن يقولوا (سجم عيني) بدل سجم الخشم الشائعة عند (الخلعة) كما ذكر الحبوب طارق

ويا د. نضار اكيد كلمة الخشم دي ليك معاها وقفات بالسعودية حيث الخشم هو الأنف (النخرة) واظنها الاصح .. مش كدة؟
واذكر أحد الأخوة حكي لنا وهو يتكلم مع سعودي في المكتب أراد أن يسكته فقال له (امسك خشمك) فامسك السعودي بنخرته وانتظر من صاحبنا تفسيرا لطلبه

ودمتم بخير

يديك ألف عافية أخ هيثم وصدقاً لكلامك عن الخشم والأنف أو النخرة بالدارجى
فقد سمعت وأنا فى واحدة من الدول العربية واحدة ست ولدها كان مدخل إيده فى نخرتو
فقالت ليه شيل إيدك من خشمك وده كان بمثابة فتح موضوع بينى وبينا وعندما سألتها
ردت على وقالت إنهم بقولوها صاح ونحنا الغلط وشاهدهم على ذلك نسبتها ( للخياشيم ) والدكتورة نضار
ممكن تفيدنا أكتر فى الموضوع

دمتم سالمين

أخونا الخبير الأجنبى طارق أحميدى لسع منتظرين ردك وتفسيرك
للعبارات الذكرناها ولا إلا نحرش ليك رمضان

موضوع دمه خفيف يارمضان (اقصد فخر الدين)

اتذكرت استاذ في الثانوي كان دائما ماينجر الحكاوي والقصص الغريبه وينجر تفاسير الاشياء من عنده (سجلوا عندكم نجار اسم راندوقي)... ومن تفاسير الاستاذ النجار لكلمة (وي بيو وي بيو) التي تقال عند الدناقلة عند فقد عزيز وهي مرادفة لكلمة (حي ووب حي ووب) عند اهلنا عرب السودان, حيث زعم استاذنا النجار انها كلمة يونانية قديمة تعني ان لا رضاء بحكمك يارب (والعياذ بالله). ربما هي محاولة منه تصب في ترك العادات السيئة بواسطة اسلوب التخويف. سميت الاستاذ نجار لاني سالت صديقي اليوناني الذي لم يجد حتي كلمة مشابهة للكلمة انفة الذكر.
محاولة رائعة من هيثم
واصلوا محاولاتكم لكن بدون نجارة

وقولوا يالطيف

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 16/01/2011

ما تجيب سيرة نجار ونجارة هنا .. طارق أحميدي بجي طاير حتى لو في كادوقلي
خلينا رايقين

اخونا دولة الياس... يعني قصدك طارق نجار؟
ولا قصدك نجرته لي قصته في الانترنت الانتشرت؟

لالالا... ياخي طارق حتي منشار ماعنده

ياشيخ قول يالطيف

والله يا عامر أقصد يا ماهر لو النجارة منطقية أو قريبة من المعنى
مافيها أى حاجة وممكن تكون مفيدة لأنو ممكن تديك خيط يوصلك للإجابة
الصحيحة ولا ما كدى

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 16/01/2011

أحسن الماعندو منشار ..يا اخي كفاية لسانه ... ما شاء الله يحش الحلفة

عمنا الأمين والله أنا شايف إنو إنت ممكن تدلو بدلوك
فى الموضوع ده, شكلك دقة قديمة وكده يعنى

لم اتشرف بسماع صوته عشان احكم علي لسانه ... لكن الحقيقه لله قلمه يخرم الورق laugh

التعليقات كترت عليه شكله حيطلع وينزل بي مناشيره

ونقول يالطيف

الله ما يوريك صوتوا يا ماهر ياخي صحبك دا عندو صوت لو أدوك بيهو واحد تنكرش للحول

سمعنا قالوا عنده شريحة سوداني والشركة بتدفعه دبل goldy22

عدد المساهمات : 604 تاريخ التسجيل : 16/01/2011

حتى أنتا يا فخري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كفاية شيرين ... قالت الجلك بتاعهم (طبعا قاصداني) وانتا طلعتا لي بدقة قديمة
لو الوالدة سمعت قالت (واشريري) دليل الشفقة والرحمة
(سجم خشمي) دا استغراب واستنكار

عمنا وكبيرنا الأمين تعرف الناس لامن يدوروك كده معناه إنو الناس ديل
بيحبوك شديييييييد ( أبسط أبسط يا عم ) دى حاجة والحاجة التانية أنا بسأل
عن أصل الكلمات ما عن دلالتة
يديك ألف عافية يا حبوب

عدد المساهمات : 1064 تاريخ التسجيل : 01/09/2010

والله ماعرفت كلمة خشم والفروقات يا خرى المهمة صعبه ولا اقدر عليها وحدى هههههههههههه بس سالت ليك واحد عربى مطيرى ممن يطلقون على الانف خشم فقال :ماادرى والله : Dont_Know

عدد المساهمات : 43 تاريخ التسجيل : 25/05/2011

حبيبنا فخر الدين كلماتك نابعه من البيئه الريفيه وخاصة اهلنا في الشماليه وتستخدم بواسطة النساء اكتر لمن كنت ادرس بمدرسةالسليم كنت بسمع الكلمات دي من اولاد مقاصر وكنت اعتبرها كلمات مايعه (واشريري اعتقد تصغير لكلمة الشر

عدد المساهمات : 719 تاريخ التسجيل : 25/05/2010

لك التحية الاخ فخرالدين اسال العمة نبوية وهي تجاوبك يا حنكوش ولك التحية

laugh

أيتها الطبيبة نضار
تحيااااااااااتى
الموضوع ده بقى تكليف ليك رسمى وشعبى, أبحثى فيه كويس
ونحنا منتظرين النتيجة وده عقاب ليك عشان تانى ما تكتبى إسمى
بالطريقة الكاتباها فى تعقيبك فوق

الأخ العزيز والكمندان الكبير عوض عزالدين
تحياتى ليك كتير جداً وشاكر ليك مرورك وتعقيبك
وبالله عليك إذا لقيت أى معلومة زيادة أديها لينا أول بأول

ألأخت وصفية
سلاااااااااااااامات
عمتك نبوية بتسلم عليك وبتقوليك برااااحة شوية يا وصفية على ولدى

عدد المساهمات : 1064 تاريخ التسجيل : 01/09/2010

عدد المساهمات : 719 تاريخ التسجيل : 25/05/2010

الاخ فخري رد علي العمة خالص التحايا وقول ليها عيني باردة علي ولدها الحنكوش

Baby

ما زلنا في إنتظار الخبير طارق عبد الوهاب للفتوي

لسع مصرة يا وصفية
كوييييييييييس
الموضوع شكلو حيطلع من إيدى وحا يسلم لى عمتك
شيييييييييلى شيلتك

أها يا دكتورة نضار شكلك عرفتى نفسك عملتى شنو
عشان كده غلبك تكتبى حاجة
ركزى ركزى شوية.. بالك ده قعد يمشى وين !؟

عدد المساهمات : 719 تاريخ التسجيل : 25/05/2010

سلامات الاخ فخر الدين مامشكلة انا عمتي حنقدر نتفاهم خليك بعيد انت

احسن ليك والله يا وصفية تصلحى علاقتك معاى
عشان نحل الموضوع ودى بيناتنا ونخلى عمتك بعيد
( يا ذكرى طيبة بين السطور إنت )

ي اخوان واحد يطمنا علي طارق

والله يا ماهر لو قلنا نتصل عليهو عشان نطمنك !! لو إتصلت عليهو الساعة 6 مساء بكرة يجي

ناطي يقول صحيتوني الساعة 4 صباحاً ؟؟

لكن هو كويس وغالباً ما يكون عندو مرض ح .........

غايتو بنصحك ما تتصل عليه ؟؟

بس لو مصِر وملِح !! قبل ما تتصل قول يا لطيف

الزول ده براحة عليهو يا جماعة هو قاعد فى منطقة عمليات
وبعدين قبل شهر كده قال بجى بى رواقة ( أنا ما عارف الرواقة دى غيروها ولا شنو !)

الأخ فخر الدين
والمشاركين الأعزاء
وجدت المقالة التالية التي تدعم نفس الفكرة بالبوست

ا

ليس هنالك ما يسمى أخطاء في اللهجة
(السودانية)!!

عبد المنعم عجب ألفيا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

نشر الأستاذ فيصل محمد فضل المولى
مقالا بسودانايل بتاريخ 19 يونيو 2011 بعنوان: (بعض أخطاء اللهجة العامية
السودانية) أورد فيه عددا من الأمثلة من اللهجة السودانية وصفها بالأخطاء. وقد جاء
وصفه لهذه الأمثلة بأنها أخطاء قياسا إلى اللهجات العربية الأخرى، إضافة إلى
إعماله المنطق العام والقياس العقلي في تخطئة تلك الأمثلة. وهذا نهج خاطئ في النظر
إلى النظام اللغوي الخاص باللغة واللهجة على السواء.
فاللغة أي لغة نظام قائم بذاته تحكمه
وتضبطه فوانيين داخلية لها منطقها الخاص الذي تستمده من نظامها الداخلي وليس من أي
نظام لغوي آخر أو منطق خارجي عام. وما ينطبق على اللغة، ينطبق على اللهجة. ولذلك
لا يجوز من ناحية علمية قياس لغة على لغة أخرى أو قياس لهجة على لهجة أخرى لتخطئة
أي منهما. وإذا جاز
لنا الحديث الخطأ اللغوي، فهو خطأ الأفراد في استعمال النظام الخاص باللغة أو
اللهجة المعينة وليس الخطأ في بنية اللغة أو اللهجة في حد ذاتها. ويذهب علماء
اللغويات المحدثين إلى حد القول انه لا يجوز لنا حتى أن تخطيء اللهجات قياسا إلى
اللغة الأم. فاللهجات نظامها الخاص الذي يختلف عن نظام وبنية اللغة الأم.
يبدأ الأستاذ فيصل بتخطئة قولهم:
" ذهبت اليك في مكتبك ولقيتك مافي" ووجه الخطأ في هذه الجملة من وجهة
نظره أنها تنطوي على تناقض منطقي بين " لقتيك" و "مافي". ونحن لا نرى أي
خطا في هذه الجملة، لا بالمنطق العقلي العام، ولا بمنطق اللغة الام. فالمعنى هو :
حضرت اليك في مكتبك ولقيت حالة كونك مافي. فالفعل " لقي" هنا ينصرف إلى
وصف حالة الغياب ولا ينصرف إلى وجود الشخص. وحتى نقرب الصورة أكثر نعيد كتابة
الجملة على نحو آخر كان نقول : " حضرت إليك في مكتبك ووجدتك خارج المكتب أو مسافر". أي
وجدت حالة كونك خارج المكتب أو حالة كونك مسافر.
ثم يستدل الأستاذ فيصل على أخطاء
اللهجة السودانية بالقول :"ويتعجّب المصريون كذلك من كثرة استعمالنا للفعل
قام، فنحن نقول: " فلان قام مشى السوق، وبعد داك قام ركب الحافلة، وقام قعد
في الكرسي"وأكثر ما يدهشهم هو قولنا: "قام قعد" ولا يخفى علينا أن
القيام والقعود لا يمكن أن يجتمعا عند بشر سوي، وقد تساءل أحد المصريين الظرفاء
قائلاً: " بقى إزاي فلان دا قام قعد؟ يعني بعد ما قام واقف اتطربق على الهواء
وقعد؟".- انتهى.
ونحن لا نرى سببا لهذه السخرية
المريرة وجلد الذات بلا مبرر. فاستعمالنا للفعل قام في لغة الكلام بهذه الكيفية
يتطابق مع التعبير العربي السائد والذي نسمعه يوميا في لغة الإعلام ونشرات
الإخبار:" قام السيد رئيس الجمهورية بالوقوف على سير العمل بالمشروع.."
وقام الوزير الفلاني بزيارة إلى المكان الفلاني ألخ.. فالفعل قام يستعمل لتوكيد ما
نقوم به من فعل. كأن تقول مثلا :" ضُرب الولد لأنه قام بالجلوس في
الشارع" او " كل من يقوم بالجلوس في الشارع سيخالف القانون". ومثل
هذا التعبير موجود في لغة القرآن. قال تعالى:" وإنه لما قام عبد الله يدعوه" سورة الجن
– الآية 19 أي قام يدعو ربه، وذلك من غير أن يكون القيام هنا من لوازم الدعاء، إذ
ان الفعل المراد الإخبار عنه هنا الدعاء وليس القيام. فالدعاء يكون قياما وقعودا وعلى
الجنب كما ورد في الآيات المعنية.
أما قولهم " قام قعد" فتعني
ببساطة، انه، قام بالقعود. وإذا كان البعض مصر أن يرى في هذا تناقض أو تضاد، فان
هذا التناقض والتضاد هو الفصاحة بعينها. جاء في معجم لسان العرب في مادة، قعد: " وقال أبو زيد:
قعد الإنسان، أي قام وقعد جلس، وهو من الأضداد". وهذا هو بالضبط قولنا: قام
قعد !!
ونحن نستعمل الفعل قعد أحيانا كفعل
مساعد للدلالة على استمرارية ما نقوم به من فعل أو نأتي به كوصف مكمل لتصوير الفعل
الذي يدور حوله الحديث المراد الإخبار عنه. ومنه قولنا : " انأ قاعد
أكل" أو " فلان ما قاعد يتكلم معاي". والمعنى حالة كوني أكل. وحالة كوني
ممتنع عن الكلام مع فلان. وقاعد هنا تقابل لفظ " عم" في اللهجات الأخرى
وبخاصة اللهجة المصرية واللهجات الشامية. يقولون: "عم باكل" أي أنني أكل
الآن. و" عم تسمعنى؟" أي هل تسمعني الآن. وتقابل عندنا:" قاعد
تسمعني؟".

وإذا كان الأستاذ فيصل قد بنى تخطئته
لبعض الشواهد من اللهجة السودانية استنادا لتعجب الإخوة المصريين منها- على حد
تعبيره. فانه يورد شاهدا من اللهجة المصرية ثم ينسبه إلى اللهجة السودانية ليخطئ
به كلام السودانيين. وهو قولهم
" بتاع الحافلة " ويرى أن الصحيح أن نقول " الحافلة بتاعة " فلان.
أولا أن لفظ "بتاع" ليس
أصلا في اللهجة السودانية ولكنه من الدخيل الذي وفد إلينا مع ألفاظ وتعابير كثيرة
من إخواننا المصريين. فالمصريون يقولون :" بتاع الحافلة" و"بتاع البقالة" إلخ.. وهنالك
فليم مصري اسمه "بتوع الاوتوبيس". فاذا كان ثمة خطأ في ذلك، فانه لا شأن
للهجة السودانية به. اللهم إلا
خطأ التقليد لغيرنا بلا وعي. والتعبير الأصيل المقابل لذلك في اللهجة السودانية
هو: " سيد الحافلة" و"سيد الدكان" و" سيد البيت"
وغير ذلك. وهذا يتطابق مع التعبير في اللغة الأم، مثل، سيد الخلق، وسيد البشر، وسيد
الكون، إلخ .. ومن مترادفات، سيد، في التعبير العربي القديم، كلمة "رب". قال الشاعر:
إذا كان رب البيت للدف ضاربا * فما
شيمة أهل البيت إلا الرقص
وحتى في التعبير المعاصر يقولون
"ربة منزل" أي سيدة "ست" بيت. ومنها قول بشار:
ربابة ربة البيت * تصب الخل في الزيت
وللشاعر السوداني عوض الكريم القرشي
أغنية مشهور أكثر فيها من استخدام "رب" بمعنى " سيد" ومنها قوله :
رب الجمال، أي سيد الجمال بمعنى صاحب الجمال.
وبتاع أصلها متاع. وإذا كان أهل مصر
مثلا يقولون: " القلم دا بتاعي" يقول في ذلك أهل ليبيا والمغرب
العربي:" القلم هذا متاعي" بكسر الميم. أما نحن فنقول : " القلم دا
حقي" بينما يقول : " أهل الخليج والعراق" هذا القلم مالي"
.فإذا أرادوا الاستفسار، قالوا: القلم هذا مال منو ؟ والسيارة هذي مالت منو؟
وبالسوداني : القلم دا حق منو؟ والسيارة دي حقت منو؟ والملاحظ أن اللهجات العربية
المختلفة وظفت في الشواهد السابقة ثلاثة كلمات هي : متاع ومال وحق، والمعنى واحد.
كثيرا ما يتندر أخواننا العرب من
قولنا :" ما تتكلم ساكت". ويحق للآخرين أن يتعجبوا ويستغربوا من هذا
الاستعمال. ليس لكونه خاطئ وإنما من طبيعة الإنسان أن يتعجب مما لا يألفه فإذا
ألفه أو فهم مغزاه زال العجب. ولكن إذا جاز للآخرين العجب فما بالنا نحن نجاريهم
في هذا العجب! يقول الأستاذ فيصل مستنكرا ومتعجبا من المثال المشار إليه :"
إذ لا يُعْقَل أن يتكلم أحد وهو ساكت؛ فالسكوت في اللغة هو الامتناع عن الكلام،
والذي يتكلم ساكت كمن يتكلم وهو مُكًمِّمٌ فمه، وهذا لعمري شيء عجاب!".
ولا يغيب على بال الأستاذ فيصل أن
كلمة ساكت في قولهم "ما تتكلم ساكت" لا تستعمل بمعنى السكوت الدال على
الصمت. وهو يعلم تمام العلم إن السودانيون ليسوا في حاجة إلى من يذكرهم بان السكوت
في اللغة هو الامتناع عن الكلام. ولكن ما فات عليه هو أن "ساكت" استعملت هنا استعمالا
استثنائيا خاصا أخرجها عن المعنى العام إلى المعنى الاصطلاحي. وأي لهجة أو لغة لا
تخلو من التعابير الاصطلاحية على هذه الشاكلة والتي يستعصي فهمها على غير الناطقين
بها. وهذا الاستعمال الاصطلاحي يطلق عليه في اللغة الانجليزية Idioms .
والدليل على أن للعبارة معنى مختلف عن
المعنى العام للسكوت إنها تنطق أحيانا " ما تتكلم ساي". إذا علينا أن
نبحث عن المعنى الاصطلاحي للعبارة لا المعنى القاموسي المباشر العام. ومعنى ساكت
وساي، كما يعطيه السياق الدلالي للكلام، هو فارغ، ليكون تأويل معنى العبارة :
"لا تتكلم كلاما فارغا". أي أن ساكت وساي، جاءت في صيغة الصفة للكلام
الفارغ الذي يود منك المتحدث الكف عنه. وما يعزز ذلك قولهم :"دا كلام
ساي" أي مجرد كلام بلا معنى. وقولهم في الإجابة على السؤال لماذا فعلت كذا
وكذا:" ساي أو ساكت بس!" أي بلا سبب.
ويرى الدكتور عبد المجيد عابدين أن
"ساي" ترخيم لـ"ساكت". وعابدين هو أستاذ مصري كان يدرس في
خمسينات القرن الماضي بجامعة الخرطوم، أحب السودان والثقافة السودانية ووضع في ذلك
عدد من الكتب منها " من أصول اللهجات العربية في السودان " الذي يعدد من
أجود ما كتب في مجاله. ومن ابرز تخريجاته اللغوية أن كلمة "خشم" بمعنى
"فم" في كلامنا، والتي يسخر منها غيرنا من العرب أنها لغة عربية قديمة
لقبيلة قضاعة من أكبر المجموعات العربية القديمة.
ومن الشواهد الذي يعدها الأستاذ فيصل
من الأخطأ المستحدثة في اللهجة السودانية قول البعض:" الكتاب الاديتني
ليهو" ويرى أن التعبير الصحيح وفق اللهجة السودانية الذي كان في الماضي
هو:" الكتاب الاديتو لي". هنا ينحو الأستاذ فيصل منحى علميا حين يخطيء
استعمالا معينا من داخل النظام اللغوي للهجة السودانية قياسا على نظام اللهجة السودانية
ذاته وليس قياسا على نظام لغوي آخر من خارجها. لان ما يصفه بالخطأ هنا هو مخالفة
أفراد أو مجموعة أو فئة لما هو سائد في داخل اللهجة نفسها. وحتى هذا الخطأ إذا صار
شائعا وتواتر في أكثر من جيل فسيصبح جزء من بنية اللهجة وبالتالي يصعب جدا الحديث عن
تخطئته.
هذا مجمل ما أورده الأستاذ فيصل في
مقاله من شواهد. وفي الختام نؤكد على انه لا يجوز لنا أن نحاكم لهجة قياسا على
لهجة أخرى وإلا سوف نجد أنفسنا تخطيء كل اللهجات العربية لمجرد أنها تختلف معنا في
الطريقة التي ألفناها في الحديث والتعبير. ودعنا نضرب مثالا بسيطا من اللهجة
المصرية. المصريون يستعملون كلمة "أخوات" بصيغة جمع المؤنث، للإخوان
الذكور. يقولون:" فين أخواتك" أي أخوانك. ولا يجدون حرجا في ذلك ولا
يحسون ادني إحساس بان هذا التعبير خاطئ، وغير هذا كثير. مثال آخر كلمة
"يبلش" عند أهل الشام ( اللبنانيين بخاصة) تعني يبدأ، بينما تعني عند المصريين يفرغ من
أو ينتهي من. فلم يخطئ أحد، أحدا، ولم يسخر أحد من أحد، وكل مستمسك بطريقته في التعبير.
لذا على السودانيين أن يتحرروا من
الاستلاب اللغوي والثقافي الذي يقعون ضحيته بمحض إرادتهم وان يستعيدوا الثقة في
لهجاتهم ومورثوهم الثقافي العربي والأفريقي وان يتعاطوا مع إخوانهم العرب بكل
الندية. وهذا يتطلب بالضرورة، العمل على خلق الوعي الكاف بأهمية وقيمة هذا الموروث
الثقافي واللغوي.

نشر بتاريخ 22-06-2011

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

فخرالدين عثمان كتب:

يعنى استنادا لى قصتك دى

لو بحثنا بنلقى السمكة لمن تحصل ليها حاجة بتقول

سجم ((خياشيمى))[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كدى ياشباب نتلاقى بكرة فى عوضية للاسماك نشوف الموضوع دا[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

حبيبنا ماهر والرائع الامين
والاخ فخر الدين
شكرا للسؤال والله دوبى لقيت سؤالكم دا
عموما اقول ليكم
بسم الله أبدؤها تحياتي
إلى أهلي إلى ذاتي
إلى من قلبهم بالنور يغمرني
و يأمرني
بأن أتلو
من القرآن آياتي
لتنسيني حكاياتي
و آلامي و آهاتي
و تجعلني كما كنت
سعيداً كل أوقاتي
بالمناسبة رمضان ما معاكم فى القصيدة دى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

نرجع لى موضوع كلمة ((سجم خشمى)))
اذا سمح لى الاخ شهلى
هى مفردة سودنية معبرة لاتوجد فى اى لغة من لغات العالم
وهى ((تعبر عن الحزن والالم))
والسجم هو اول اكسيد الكربون الذى يتكون فى بداية الاحتراق
وياتى بعدة ثانى اكسيد الكربون المسمى عندنا بى السكن
ثم ياتى اخيرا الرماد
فيكون ترتيب الامر
سجم ثم سكن ثم رماد
فيمكن ان تقول المراة واااااسجمى واااارمادىولكن تستحى ان تقول واااسكنى
Laughing

خوفا من ان يفهمها الناس ان بيتها ماجميل
والسجم اسود اللون وهى تعبر به عن الحزن لما اصابها
لذا لا تجد اى لغة اخرى بها هذة المفردات
شكرا

الخبير طارق سؤال
هل هنالك أى علاقة لبعض العبارات النوبية أو العامية السودانية باللغة الإنجليزية ؟
لقد ذهب بعض المحللين إلى أن العبارة التىذكرها الأخ ماهر ( وى بيو وى بيو )
هى فى الأصل إنجليزية وهى مشتقة من (weeping you )أو( weep on you )
وتعنى نبكيك أو نبكى عليك
وأيضاُ كلمة ( ووووب على ) وهى مشتقة من العبارة ( weep على )وتعنى البكاء على

دمتم سالمين

تحياتى
الاخ فخر الدين والاخوة والاخوات , مشكورين على المعلومات المفيدة لكلمات عادة نستخدمها فى اليوم مائة مرة وماعارفين معناها , وكلمة سجمى دى زكرتنى حادثة حصلت لى اختى ايام الدراسة , كانت بتدرس فى جامعة السودان واثناء خروجها من الجامعة مع زميلتها تفاجأ باحد اقربانا كان مشهور بالسكر مافى داعى طبعا لذكر الاسماء وهو يترنح امامها ومن هول المفاجاة دون ان تشعر قامت بوضع يدها على صدرها وقالت سجمى فلان ( باسم الشخص) وكانت زميلتها من الولايات , قالت ليها بتعرفيه , وبسرعة استدركت الامر فقالت ليها لا لكن فى الخرطوم لمن يشوفوا زول سكران بقولوا سجمى فلان , وللحادثة دى سار عليها اسم سجمى فلان لفترة من الزمن وللان كل مانتزكر الحادثة دى نضحك .
وفى امان الله[b]

[b]

لك التحية د.عايدة وربنا يديك ألف صحة وعافية
ويا ريت لو لقيتى أى معلومات تفيد بأصل العبارات او معانيها للفايدة

دمتم سالمين

عدد المساهمات : 610 تاريخ التسجيل : 08/12/2010

احد الاصدقاء وهو (محسى

[b]ذهب الى روسيا عشان يقرا جامعة

[b]كان لابد ان يقراء (6

[b]ما يمى بدروس اللغة الروسية حتى يستطيع دخول الجامعة)

[b]وبعد ما بدا يدرس لغة روسية لاحظ المعلم انه اكثر الطلاب

[b]نطقاً صحيحا وجيدا لمفردات اللغة الروسية

[b]فسأله الاستاذ هل درست لغة روسيا قبل اليوم

[b]فأجاب لا

[b]فقال له الاستاذ ولكنك تنطق الكلمات بشكل صحيح ومزهل من اول مرة

[b]فأخبره(ان لهجتهم فى السودان) ويعنى الرطانة المحسية

[b]هى نفسها هذة المفردات الروسية مع تغيير فى المعانى

[b]يعنى ما معناه عندك بحر معنها عندنا يختلف ولكن نفس الكلمة ونفس نطقها

[b]ما كان من الاستاذ الا انه احضر دفترا
[/b]وطلب منه ان يسجل كل كلمة لها مرادف فى لهجتهم ومعناها

وبعد انقضاء الستة شهور كان مع الاستاذا الروسى اكثر من

8 دفاتر بها كلمات مترادفة
فجاء هذا الاستاذ الى منطقة المحس وقام بعما دكتوراه فى لهجة المحس

إحم إحم نحن هنا

ألم أقل لكم الأخ طارق خبير

ينصر دينك يا ابو الطرق وريتنا حاجة

» كنوزمن الكلمات