لاتستصغر الخير

من اقوال الامام علي عليه السلام
- إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها
"وابتغ بذلك وجه الله
عسى ان يرحمك كما رحمتها" . .
وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها.
- إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه
"وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر " . .
- اذا اعترضتك قطة صغيرة في وسط الطريق فاحملها الي الجانب الاخر
"وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يقيك الله ميتة السوء" . .
- اذا هممت بالقاء بقايا الطعام في حاوية القمامة فاجعل نيتك ان تأكل منها الدواب
"وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرزقك الله من حيث لا تحتسب" . .
- اذا اشتدت حرارة الصيف فاجعل اناء به ماء في شباك غرفتك لتشرب وتتبرد فيها لطيور
"وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يسقيك الله يوم العطش الاكبر" . .
حتى قبل ان ترسل هذا انوي بها خيراً لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والاخرة
وتذكر
افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة

افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة

أختي سوسن نعم افعل الخير و أنساة و كما قال الرسول الكريم آياكم و مصغرات الذنوب بما معناه و الله اعلم .

الله يسلمك و يعافيك بهذة التذكرة

بتنا سوسن:
القاعدة العامة ودت في سورة الزلزلة عند قوله تعالي{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}.



وهذه القاعدة القرآنية المحكمة، والتي تتحدث عن شيء من أهوال ذلك اليوم العظيم، الذين تشيب لهوله الولدان، فتختم السورة بهذه القاعدة ـ التي نحن بصدد الحديث عنها ـ وتأتي مصدرة بفاء التفريع، فقال سبحانه: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} تفريعاً على قوله: {ليروا أعمالهم} ليتيقن المحسنون بكمال رحمة الله، والمسيئون بكمال عدله سبحانه وتعالى!
أيها القراء المعظمون لكتاب ربكم:

إن من أعظم ما يجلي كون هذه الآية من جوامع المعاني، ومن قواعد القرآن المحكمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في الصحيحين ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ذكر أقسام الخيل وأنها ثلاثة، وفصّل ذلك بتفصيل طويل، ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن الحمر ـ وهي جمع حمار ـ فقال: "ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره}.
ومعنى جوابه صلى الله عليه وسلم: "أنها آية منفردة في عموم الخير والشر ولا أعلم آية أعم منها؛ لأنها تعم كل خير وكل شر".

وعلى هذا الفهم العام لهذه الآية الكريمة، سار الصحابة رضي الله عنهم في فهمهم الذي تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم،ومن ذلك:

1 ـ أن عائشة رضي الله عنها جاءها سائل فسأل! فأمرت له بتمرة، فقال لها قائل: يا أم المؤمنين إنكم لتصدقون بالتمرة؟ قالت: نعم والله! إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله، أوليس فيها مثاقيل ذر كثيرة؟!
2 ـ وعنها رضي الله عنها أن سائلاً جاءها، فقالت لجاريتها: أطعميه! فوجدت تمرة، فقالت: أعطيه إياها، فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت!
3 ـ وروي أن عمرَ رضي الله عنه، فقد أتاه مسكين ـ وفي يده عنقود من عنب ـ فناوله منه حبة وقال: فيه مثاقيل ذر كثيرة!)

قولوا يالطيف